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사람의 마음이 둘이고 인심이 도심의 명령을 듣는다면 도를 전하는 책의 일종인 『삼국지』나 『통감』이 사람의 마음을 움직여야 할 터인데 사실은 그렇지를 못하고 오히려 소설인 <삼국지연의>가 사람의 마음을 움직이며, 이항복은 도
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삼한 사회 혼란 가운데서 김구용은 성의 상품화 현상을 집중적으로 추구하며 담론화하고 있다. 이는 성의 매매가 기존 사회의 기본 가치 체계를 근본적으로 뒤흔드는 단적인 현상으로 인식한 결과였다.
주지하는 바와 같이 우리 시에서 불교
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불교의 중심인 라사를 창설했고 수많은 불경번역과 티벳의 공식문자를 창제한 인물이기도 하다. 그러나 8세기 중엽 인도의 샨티락시타 (Santi-raksita)와 파드마 삼바바가 밀교(密敎)를 전해, 이후 티벳불교의 근본은 밀교(密敎)가 됐다
라마(Lama)
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가 종교 공동체의 형성을 유발한다는 점이 그 사실을 말해준다. 종교 공동체는 교조가 주창하는 바의 실천자들이 모여 형성되므로, 교조의 권위란 공동체의 핵심에 있게 되는 것이다. 그런 점에서 그들은 각각 불교와 기독교의 핵심에 서 있
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사상은?
1) 원문내용을 통해 보기
2) 인물을 통해 보기
3) 성리학
(1) 사회윤리
(2) 가족윤리
4) 불교
(1) 불교의 전개 과정
(2) 주술적 성격
(3) 조선후기 승려의 사회적 위치
4. 작은 것을 통해 보기
안동
금강산
허수
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사회는 자연과 상생이 가능할 수 있다는 점
에서 불교는 실천적인 생태적 함의를 중요하게 간직하고 있다고
평가할 수 있다.
*참고문헌
-김혜숙 외, 인간관계론, 양서원. 2000
-설기문, 인간관계와 정신건강, 학지사. 1997
-양창삼, 인간관계와 갈
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사(원효)의 화쟁론
1. 화쟁의 방법
원효의 근본사상은 화쟁에 있다. 화쟁은 백가의 이쟁을 화해하여 일미의 불법에 귀일케 하려는 것이니, 융화사상이요, 종합불교의 사상이라 할 수 있다. 또한, 화쟁은 쟁론을 화해시키는 것이며 여러 다양한
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가지고 불교의 모든 면을 알았다고는 할 수 없지만, 그 일부분이나마 알게되는 계기라고 생각한다. Ⅰ. 들어가며...
Ⅱ. 불교의 의미
Ⅲ. 극락과 지옥의 의미
Ⅳ. 성불(成佛)한다는 것
Ⅴ. 더불어 사는 삶
Ⅵ. 결 론
Ⅶ. 나의 소
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가장 밝은 주문이며, 위없는 주문이며 비교할 것이 없는 주문이어서, 능히 모든 괴로움을 없애어 진실하고 허함이 없으니 그러므로 반야바라밀다의 주문을 설하노라. 주어 가로되 아제 아제 바라아제 바라승아제 모지사바하. ◎개요
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근본법회, 불광출판부.
____(편찬, 1994), 화엄경 8 - 12 , 민족사.
____(편찬, 1994), 화엄경소사전, 민족사.
박광서, 1995, “현대 과학기술과 불교의 새로운 만남 - 우주적 세계관의 지평”, 불교를 알면 21세기가 보인다, 한국불교사회연구소(편), 정토
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