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가하여 홀로 깨달음을 얻는 것만이 불교의 참뜻이 아니고 모든 사람들이 다 함께 깨달음의 세계를 이룩할 때 붓다의 참 정신, 곧 위로는 부처의 도를 구하고 아래로는 중생을 교화하여 제도하고자 하는 ‘상구보리 하화중생’의 도리가 구현
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사상적 기저로서 체계화한 데서 큰 의미를 지닌다. 또한 일제 패망 직전 극도의 궁핍 속에서 심우장 냉돌 위에서 순국하기까지 보여 준 정신의 일관성과 지절은 우리들에게 커다란 힘이 되었다.
만해 한용운의 불교사적 공적은 그가 \'조선
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사상적 기저로서 체계화한 데서 큰 의미를 지닌다. 또한 일제 패망 직전 극도의 궁핍 속에서 심우장 냉돌 위에서 순국하기까지 보여 준 정신의 일관성과 지절은 우리들에게 커다란 힘이 되었다.
만해의 불교사적 공적은 그가 [조선 불교 유신
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불교의 생사관
1. 불교의 발생과 성격
1) 발생 배경
인도의 전통 사회 - 브라만교가 지배: 철저한 계급사회(브라만, 크샤트리아, 바이샤, 수드라), 보수적.
기원전 500년 제2계급 출신의 Gotama Siddharhta가 인도 북부 카필라 성(현재 네팔의 영토라고
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사상이다. 또 한국무교는 고등종교라고 할 수는 없으나 외래 고등종교의 수용에 자가적 동화 습합의 경향이 현저하고 한국적 정신의 형성에 기여하였다. 무교는 오랜 역사 과정에서 유교, 불교, 도교의 유입에 따라 그 종교적 표상형태에는
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가치
⑤ 도병마사
49. 고려 후기 권문 세족에 대한 설명으로 잘못된 것은?
① 친원파 ② 넓은 농장 소유
③ 보수 세력 ④ 개혁 정치 주장
⑤ 높은 관직 차지
50. 공민왕의 개혁 정치가 실패한 가장 근본적인 원인은?
① 신돈의 부패 ② 홍건적
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사상계의 동향\" {한국사: 중세사회의 성립} 한길사 1991. 가운데 일부입니다.
채상식, \"고려시대 불교의 전개와 성격\" {한국사: 중세사회의 성립} 한길사 1991
불교에서 유교로
연등회와 팔관회를 매년 개최하였을 뿐만 아니라 거란의 침입을
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사계절, 1999
한양명, 「영산3.1민속문화제의 기반과 실현 그리고 기능」,『비교민속학』13호, 비교민속학회,
1996.
훗스보옴, 최석영 역, 『전통의 날조와 창조』, 서경문화사, 1995.
www. bigfestivals.com
http://virtualfestivals.com 1. 들어가면서
2.
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불교, 유가의 인간관 비교 연구, 서광사, 2001 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동서양(동양과 서양)의 문화
Ⅲ. 동서양(동양과 서양)의 교육
1. 동양
1) 고조선의 학교
2) 삼국시대의 학교
2. 서양
1) Rome
2) 중세
3) 인문주의 교육
Ⅳ. 동서양(동양과 서양
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백제(백제시대) 불상의 형식
1. 존상의 형식
2. 배치구도 형식
1) 독존식
2) 이불병존식
3) 삼존식
4) 사방불식
5) 군상식
3. 재료에 따른 형식
1) 마애불상
2) 석불상
3) 금동불상
4) 소불상
Ⅶ. 백제(백제시대)의 대외활동
참고문헌
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