|
근본적 성격이겠으나, 여러 가지 다른 요소들이 복합되어 실제 공연하던 처용희를 이루었다.
<삼국유사>에 전하는 신라의 처용희는 용신(龍神), 산신, 불교 의식의 복합이고, <악학궤범>에 전하는 처용희는 처용이 오방(五方) 처용으
|
|
|
가 사회적 학문으로 채택되면서, 한 때 양명학이 사도로 물러난 적도 있었으나, 명대에 유행하게 되고, 후에 이르러서는 ‘선불교화’되는 폐단이 나타남(참선만 하고, 외부적인 것에 신경을 끊게 됨)
*존천리 거인욕
-천리를 보존하고, 인욕
|
|
|
사상과 삼미행에 대하여 논술하여라.
4.무속신앙과 사상적 특징은 무엇인가?
5.동학운동의 역사적 배경과 그 운동의 인내천 사상에 대하여 설명하시오.
6.한국불교가 사상적 전통에서 찾을 수 있는 특징은?
7.유가전통의 근본적 요소
|
|
|
가지를 모은 것을 각각 경장(經藏)·율장(律藏)·논장(論藏)이라 하며, 이를 총칭한 것이 삼장이다. 또 경장을 가르치는 스승을 강사(講師), 율장을 가르치는 스승을 율사(律師), 논장을 짓거나 가르치는 스승을 논사(論師)라고 한다. 처음에는
|
|
|
가 마련되어 어린이들이 좀더 만해와 친근해지고 가까워질 수 있는 공간으로 되어 있었다. 주요 전시물로는 만해가 좌선중 진리를 깨닫고 지은 시 “오도송”과 만해의 불교개혁 이론서“조선불교유신론”과 통도사에서 대장경 열람후 집필
|
|
|
가 마련되어 어린이들이 좀 더 만해와 친근해지고 가까워질 수 있는 공간으로 되어 있었다. 주요 전시물로는 만해가 좌선 중 진리를 깨닫고 지은 시 “오도송”과 만해의 불교개혁 이론서“조선불교유신론”과 통도사에서 대장경 열람 후 집
|
|
|
가멸적 존재라 하였다. 유교는 이러한 우주적 자연관 속에서 인간이 인간답게 행동하고 살아가는 도리를 근본 문제로 삼고 있다. 그러나 사욕이 본성을 가려 그 유혹에 넘어가는 수도 있지만, 결국에는 극기 복례하려고 애쓰는 것이 인간이다
|
|
|
가치관에 그 근본을 두고 있기 때문에 악마라는 개념이 혼동 없이 쉽게 잡힙니다.
(1) 주요악마
- 루시퍼(사탄)
루시퍼라는 이름의 어원은 ‘새벽을 빛내는 별, 금성’이란 뜻을 담고 있습니다. 루시퍼는 원래 미카엘과 함께 하느님이 만든 최
|
|
|
가다.
(사디스틱한 마조키즘)
- 서정주『화사』
- 마광수 : 자궁 회귀 본능을 원형적 상징의 소재로 한시 → 불편한 가운데서 미의식을 충 족 → 무거운 귀걸이, 목걸이, 긴 손톱, 뾰족구두
- 김춘수『봄바다』
<참고 도서>
문학의 이해,
|
|
|
도를 세워 유(柔)와 강(剛)이라 하며, 사람의 도를 세워 인과 의라 한다\"고 하며, 또 이르기를 \"원시반종(原始反終)하면 사생(死生)의 설(說)을 안다\"고 한 것이니, 위대하도다 \'역(易)\'이여! 이것이야말로 그 지극한 것이다라고 말한다.
|
|
메뉴펼치기
