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화엄종의 종조로 숭앙받고 있는데, 그는 원효와는 달리 조직 체계를 갖추고 체계적으로 화엄 사상을 폈다.
- 의상은 화엄종을 폄으로써 통일 신라의 정신적 토대를 제공하고 호국 불교의 기틀을 세웠다. 또 원효와는 달리 저술보다는 화엄 사
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화엄종의 모습을 읽는 것은 조금도 이상하지 않다.
보다 구체적으로 이야기하여, 지지세력의 상실과 영역의 축소를 야기한 경주 중심과 진골 위주의 파행적 지배체제, 즉 고대적 유제(遺制)의 문제점을 각종 화엄결사와 「초월산 대승복사비
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것이 무엇인 가를 아는게 중요하다고 생각하여, 본래의 의미는 차치하고 정치적 사회적인 의미로만 보는 것은 문제가 있다고 보는 것이다. 원효의 사상.
1. 통일신라 불교의 대중화에 결정적 역할
2. 원효의 사상
3. 교훈
의상
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화엄종 한역 ➠ 지론종 성립 ➠ 두순(杜順) ➠ 지엄(智儼)
법장(法藏) ➠ 징관(澄觀) ·종밀(宗密)
자선(子璿) ·정원(淨源)
• 한국의 화엄종
-원효, 의상이 크게 선양함
-통일신라 말 북악파/남악파로 분파
-균여, 의천
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원효가 정혜평등을 의식하고 있었다 함은 매우 흥미로운 사실이다. 의천이 원효를 그처럼 높게 평가한 깊은 뜻도 여기에 있었을 것이다.
23) \'大禪定 超諸名數…先明世間禪 不離名數 後顯出世禪 超彼名數\'『金剛三昧經論』(韓佛全 1권, p.657
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원효로 대표되는 신라불교의 특수성에 대해서도 남다른 이해를 하고 있었다. 전통에 대한 이해를 바탕으로 하되 천녀 이후를 생각하는 불학승(佛學僧)의 자세, 방대한 자료의 수집과 엄격한 비판과 치밀한 교정, 전통을 위한 지속적인 강학(
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