|
일체의 관계: 각 위격들이 개별적임에도 불구하고, 신적본질에 있어서 동일한 실재이기 때문에 세 위격들이 각각 독립적으로 존재한다고는 결코 생각할 수 없다.
하나님의 외향적 사역(Opera ad extra)에서는 삼위일체가 나눠지지 않는다. 그러
|
|
|
하나님의 사랑과 복음에 관하여`를 첨부함
4) `불신자의 선행은 죄`라는 문구를 삭제함(제6장 7항)
5) `합당한 맹세에 대한 요구 거절은 죄`라는 문구를 삭제함(제22장 3항)
6) `교황은 적그리스도`라는 문구를 삭제함(제25장 6항)
|
|
|
신앙 과 직제"(Unity and Renewal), "JPIC"(Unit lll), 그리고 "선교"(CWME)이기 때문이다. 우리 보편교회는 예수 그리스도 와 삼위일체 하나님과의 코이노니아(Faith and Order)를 누리면서, 인류공동체에 봉사(JPIC)하고, 나아가서 전도 와 선교(CWME)에 힘써야
|
|
|
웨스트민스터 신앙고백서. 나용화역, 서울:개혁주의신행협의회.
G.W 브로밀리
1987 역사신학 개론. 김해연역, 서울:은성.
박형용
1983 박형용저작전집. 서울:한기독교교육연구원.
박아론
1991 현대신학연구. 서울:기독교문서선교회. 1.배경
1)
|
|
|
신학적 갈등
1. 하나님의 의지와 인간의 의지
2. 하나님의 의지와 하나님의 은총
3. 하나님의 은총과 인간의 죄
4. 예정에 의한 구원인가, 믿음에 의한 구원인가
Ⅶ. 프랑스의 개혁교회
Ⅷ. 네덜란드의 종교개혁
Ⅸ. 결론
|
|
 |
삼위일체」. 이세형 역. 서울: 대한기독교서회, 2004.
3. 국내 학술지 및 학위논문
신문철. “삼위일체론의 중요성과 형성과정.” 성령과 신학」(2002): 203-230.
이문균. “삼위일체 하나님과 그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11
|
|
|
신앙이며, 이를 신실하게 믿지 않는 자는 구원을 얻지 못하는 것이다. 아멘. Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 전개방식
Ⅱ. 신조의 정의 및 근거와 필요성
1. 명칭과 정의
1) 명칭
2) 정의
2. 신조의 근거
1) 신조의 성경적 근거
(1)
|
|
|
신앙 공동체의 발전에 연결되도록 하겠습니다. 신학과 교육, 연구의 삼위일체적 접근을 통해 현장의 현실적 필요를 반영하고, 궁극적으로 하나님의 사역을 널리 전파하는 데 이바지하겠습니다. 이러한 목표를 통해 입사 후에도 헌신과 열정
|
|
메뉴펼치기
