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사상
- 외면적인 규범
- 좁은 의미 : 제례(祭禮), 혼례(婚禮), 상례(喪禮) 등의 예의.
- 넓은 의미 : 모든 전장제도와 도덕적인 규범.
- 극기복례(克己復禮)의 필요성 강조. 1.유가 사상
2.도가 사상
3.유가와 도가의 공통점
4.유가와 도가
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格物致知의 知性 발전, 誠意正心의 德性 수양, 修身의 個別性 완성, 齋家, 治國, 大아시아主義의 建立, 世界大同의 全體性 완성으로 이르는 것이다. Ⅰ. 묵자의 사상
Ⅱ. 유가사상과의 비교
Ⅲ. 유가사상의 현대적 의의
Ⅳ. 결론
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유가사상에 나타난 인간관의 사회학적 함의, 홍성표 Ⅰ. 여는 마당
1.유(儒)의 의미와 유래
Ⅱ. 본 마당
1.유가철학의 역사
2.공자의 사상
3.유가철학에 나타난 인간관
4.유가철학과 도덕
Ⅲ. 닫는 마당
1.현대에서 바라
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유가사상의 본질에 대해서는 거의 언급이 없었다는 것이 아쉽다. 역사적으로 따져보면 유가사상의 정통적 절정은 한대에 이르러 이미 이루어졌었다. 어쩌면 그 정통 유가사상이 현재에 이르는 중국 전통문화의 주된 줄기로 중국 민족의 심리
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유가사상으로서의 공통점이라고 하겠다. Ⅰ. 인간의 본래성과 두 제약
Ⅱ. 퇴계의 인간존재론
1. 퇴계 이기론의 특색
2. 사단대칠정의 이원론적 인간이해
3. 퇴계의 선악관
Ⅲ. 율곡의 인간존재론
1. 율곡 이기론의 특색
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사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형
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사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형태
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유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
중국철학회, 『역사 속의 중국철학』, 예문서원, 1999.
이석명,「解老ㆍ喩老의 황로학적 성격과 그 사상사적 의미」, 한국동 양철학회, 동양철학 제23집, 2005.
위일춘, 「한비가 해설한
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유가사상과 위정척사파의 사상은 개화기시가의 유교적 봉건사상의 잔재와 유교 윤리적 주제를 낳았고 개화파의 개화사상은 개화기시가의 중심 주제로 안착되었다.
16C의 3당시인, 17C의 유몽인·이수광·허균, 18C의 시조집 및 민요집, 19C의 박
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사상으로 이어졌다.
주공(周公)에 의해 규범화된 예는 존존(尊尊)과 친친(親親)을 표방하였다. 존존은 존귀한 사람을 존대하는, 즉 군권을 보호하는 忠이 되었고, 친친은 父權을 보호하고 유지하는 孝가 되었다. 유가사상에서 家와 國은 상통
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교학과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
저는 동양고전을 많이 읽었습니다. 제 정신의 기둥인 유가의 경전들, 새로운 생각을 일깨워준 제자백가의 사상들이 지금의 저의 지성을 만들고 정치에 대해서 관심을 불
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공통점과 차이점을 말하시오.
12. 물리교육과
‘영’의 간접 실험에 대해 말하시오.
가장 존경하는 인물이 누구인지 말하시오.
교사가 되면 가장 먼저 하고 싶은 일은 무엇인지 말하시오.
구심력과 원심력의 차이를 말하시오.
기억에 남는
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공통점과 차이점을 말하시오.
12. 물리교육과
‘영’의 간접 실험에 대해 말하시오.
가장 존경하는 인물이 누구인지 말하시오.
교사가 되면 가장 먼저 하고 싶은 일은 무엇인지 말하시오.
구심력과 원심력의 차이를 말하시오.
기억에 남는
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공통점을 통해 건설적인 일을 도모할까?'라는 질문을 품게 되었습니다. 보편타당하면서도 약자를 더 배려할 수 있는 저의 세계관을 바탕으로 비판적 안목을 가지고 주장들을 접해서 논리적인 근거와 근본적인 문제점 파악을 통해 모두에게
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