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리들에게 많은 교훈을 줄 것으로 생각한다.
8. 결론
16세기 중반 이후 조선조 유교정치체제의 특징적 운영방식은 사림세력이 주도하는 붕당정치였다. 도학이념집단을 자처하는 사림세력이 당론을 매개로 집단적으로 현실정치에 참여하여 군
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이와 같이 이황과 이기가 유명하여 각각 그에게 교육 받는 문인이 점차 늘어나 마침내는 학파를 이루고 있을 때 선조 7년에 동인과 서인의 1 유교의 유래
2 유교의 학문적 변천
3 유교의 경전
4 유교의 윤리사상
5. 우리나라의 유교
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자료
및 유의점
문제
제기
개념 정의
속성
사례
추가 사례
사례
관련 개념 분석
적용 및 정리
전통 유교의 내용
조선왕조의 기틀을 잡은 유교
역할극
지도자의 이념으로서의 유교
유학자
신분제를 인정한 유교
인간이 인간답기 위한 예절
죽
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자료
중국유가사상의 이해. 이경규편저. 중문
유가철학의 본질. 이광률. 중문. 1998
유가사상의 사회철학적 재조명. 이승환. 고려대학교출판부. 1998
유학과 현대세계. 사중명 지음. 김기현옮김. 서광사. 1998
유교사. 조성을 이동철 옮김. 이론과
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호족이었다. 이들이 넓은 토지를 차지하였으므로 농민 생활이
어려워졌다.
24. ①
25. ②
영국, 프랑스와의 교역은 19세기 이후에 이루어 졌다.
26. ①
한대에는 유학이 국교로 채택하였다. 1. 객관식 기출문제
2. 객관식 기출문제 해답
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유학을 신봉한 위정자들의 책임이다 Ⅰ. 서 론
1) 생 애
Ⅱ. 본 론
1) 공자의 사상과 발전과정
(1) 공자의 유학 창립
(2) 발전과정
2) 유교사상학자
(1) 맹자
(2) 순 자
(3) 진 한 (秦漢)시대의 유가철학
3) 현대 중
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리학 형성의 연원적 고찰(상)\',『대동문화연구』, 성균관대학교 대동문화연
구원, 1964.
이용주, \'주희와 도교-주자학 성립의 계기를 통해 본 유교, 도교 사상의 교차점\', 『종교학연 구』, 서울대학교 종교학연구회, 1997.
정륜, \'도가의 생명
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자학의 단순한 예학 및 의리론에서 탈피하여 현실의 경제제도산업문제에로 관심을 돌림으로써 부국안민을 추구하였던 실용정신과 실학자들의 田制改革說방벌사상(放伐思想)의 고취, 노비제도의 폐지설 등은 그 이전의 유학적 통치이념보다
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리는 여기서 그의 신비주의적 색채와 함께 근원적으로 우주·자연과 인간이 동질적임을 암시하는 그의 자연관을 엿볼 수 있다.
3. 도가의 자연관
유가의 공자가 중국 상고대의 天관념을 비판적으로 계승하려 한 것과는 달리 도가는 전혀 새로
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볼 때, 이것은 봉건전제주의가 더욱더 강화된 데 따른 필연적요구이다. 송대의 유가가 수립한 이 철리화된 이욕모식은 이학이 중국 후기 봉건사회 사상계를 7,8백 년간 통치하게 된 중요한 원인인 것이다. 1. 서론
2. 본론
3. 결론
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