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선비정신이 우리들에게 무엇을 시사하고 있는 것인가를 살펴보는 것은 가치관의 혼란 속에 살고 있는 우리들에게 많은 교훈을 줄 것으로 생각한다.
8. 결론
16세기 중반 이후 조선조 유교정치체제의 특징적 운영방식은 사림세력이 주도하는
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문화이다. 서원이나 향교, 고택의 건축이 중요한 것이 아니라 그곳에서 살고 생활했던 사람과 그들의 정신이 핵심이며, 따라서 앞으로 우리가 주목하고 개발할 유교문화의 대상범위유형도 유교적 인물의 사상, 저술을 비롯하여 조선시대의
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상황에 맞는 시민윤리교육을 실시해야 한다.Y Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국의 시민윤리교육의 발전과정
Ⅲ. 학교에서의 시민윤리교육의 현황 - 전통사상과 관련하여
Ⅳ. 시민윤리교육의 내용으로서의 한국 전통사상
Ⅴ. 결론 및 제언
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정신 . . . . . . . . . . . . ④
1. 천지인 조화의 사상과 정신
2. 평화애호정신․자주정신․선비정신․장인정신
3. 공동체의식․경로효친사상․조상숭배사상․
낙천정신․풍류사상
4. 창조정신
Ⅲ. 통
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및 선철·선현을 제사하는 동서양무, 동서양재를 두었다. 그러므로 향교는 규모는 작지만 성균관의 구조를 모방한 것이라고 할 수 있다. 향교의 문묘는 성균관의 문묘와 비슷하나, 그 규모가 작고 군·현의 대소에 따라 향사자 수에서 다소의
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