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유교적인 의례와 법제를 정비해서 성리학적인 윤리가 의례화되고 법제화되었다. 그렇지만 15세기에는 주로 국가가 주도하여 성리학 윤리를 보급했기 때문에 양반사족의 범위를 크게 벗어날 수 없었다.
16세기에 이르러 사림파의 활동으로 성
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우리나라 문화의 예측
지금까지 전통문화, 현대문화를 살펴봤다. 미래 우리나라의 문화는 지금까지 살펴본 문화들을 중심으로 계승될 문화는 계승시키며 발전시키고, 안 좋은 문화는 없애는 형식이 되어야 할 것이다. 현대의 문화는 유교사
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유교문화권, 동북아시아 문화권의 영향을 받아 고등종교인 불교, 유교, 도가사상등이 점차 토착되어 우리문화의 배경적 사상이 되어갔다.조선후기전까지를 보면 한국인의 상류계층은 고등종교를 바탕으로 단순미, 정제와 세련미의 상류문화
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우리문화 연구원. 2000. 서울
<생활의 무니- 능화판과 떡살>《한국의 미 TV문화지대》
http://www.kbs.co.kr/1tv/sisa/tvzone/me/program/program.html.
KBS 영상사업단. 2004. 서울
국립민속박물관 http://www.nfm.go.kr
<한국의 떡살 전시회> 건국대학교박물
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우리의 문화는 전통문화와 많은 단절을 보이고 있지만, 우리문화의 뿌리에는 유학사상과 유교문화가 자리 잡고 있다. 따라서 우리는 지금 이 시점에서 당면한 문제를 해결하기 위해 서양의 사상을 차용할 것이 아니라 우리의 삶에 녹아있는
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우리 의식 속에 남아 있는 역리의 형식을 발견하고 계발하는 것이 의미 있는 일이다. 정치경제사회과학의 다양한 영역에서 새ㄹ운 논리로 재창조되고 있는 역 사상에 주의 깊은 관심을 기울일 필요가 있다. 『유학사상과 유교문화』, 전통문
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우리에게도 예외가 아니다. 우리문화를 몰아내는 푸닥거리 역할을 충분히 해낸 셈이다.
그럼 도대체 기독교에서 바라본 우상이란 무엇인가. 그들이 보기에는 민간신앙은 물론이고 불교까지도 미신 내지는 우상이었을 뿐이다. \'지옥은 곧 절
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유교문화권에서 장자중심, 남자가 중요시 되는 현상이 당연시 되었는데 제주도 본풀이 신화에는 여성이 신이 되고 여성 중심으로 이야기가 전개되는 것이 많았다. 나는 <초공본풀이>를 ‘여성’ 중심으로 분석해 보았다. ‘여성’이라는
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유교문화의 잘못된 부분을 비판한다. 이들은 서양과 일본문물을 본받아야 할 이상으로 삼고 여성해방과 남녀 및 인민 평등, 합리적 사회 건설을 주장한다.
그들의 이러한 주장은 옳은 것이지만, 오래된 것과 우리 것은 모두 나쁘며, 외국의
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유교문화의 위기
오늘의 유교사상과 유교 문화는 동아시아 역사의 요추이며 중핵이다. 제반의 정신적·문물적 가치를 창조하는 중심이었다. 우리들이 한시대의 왜곡된 시류에 의해 그 엄연한 역사성을 부정하고자 하더라도 결국 그것은 불가
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