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1. 고려사상의 개요
2. 불교사상
*고려사상에서의 불교(단점을 중심)
3. 유교사상
4. 도교사상
5. 풍수지리설
6. 고려시대의 윤리사상(종합적)
7. 지눌의 사상
8. 생각할 문제
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1.유교의 정치사상
유교는 중국에서 발생한 한반도 입장에서 볼 때, 외래사상이다. 그래서 고려의 유교를 이해하기 위해서는 중국 유교의 전개과정과 고려시대의 역사적 조건과의 관계 속에서 파악해야 한다.
* 유교사상
- 중국 고대의 춘
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고려 귀족을 비롯한 구세력의 경제적 토대를 뒤흔든 획기적인 일로서 새 질서를 모색하는 계기가 되었다.
③ 대표적인 학자
정몽주(鄭夢周)
그는 친명파의 대표적 인물로서 학문과 덕행의 양면에서 여말 고려에 지대한 영향을 미쳤다. 유교
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고려장이 발생하기도 한다. 이러한 문제를 해결함에 있어 유교 사상이 할 수 있는 역할이 무엇인가를 고민해보았다. 먼저 유교에서 강조하는 ‘효’ 사상의 의미를 되살려 국가적 차원의 복지제도를 확립해야 한다. 사회를 이끌어나가는 주
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고려시대의 다양한 문화적 역량을 충분히 해명할 수 없을 것이다. 아을러 고려인의 생활이 지니는 역동성 또한 해명할 수 없을 것이다. 본 연구는 고려시대의 종교지형을 역동적인 것으로 규정하면서, 특별히 유교와 불교의 병존구조에 대해
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. 이들은 원으로부터 이미 관학(官學)으로서 원의 통치이념이 된 성리학을 적극적으로 도입하여 고려 유학의 학풍을 새롭게 변화시켜간다. 1. 고대시대 유학의 연원, 전개
2. 삼국시대 유학의 연원과 전개
3. 고려 유교사상의 전개
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1.유교의 정치사상
유교는 중국에서 발생한 한반도 입장에서 볼 때, 외래사상이다. 그래서 고려의 유교를 이해하기 위해서는 중국 유교의 전개과정과 고려시대의 역사적 조건과의 관계 속에서 파악해야 한다.
* 유교사상
- 중국 고대의 춘
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유교에서는 사농공상 이라고 해서 기술자 혹은 예술가와 상인을 천시하는 풍조가 있었습니다. 그로인해 고려청자, 벽란도 등으로 대표되던 예술, 경제분야에 상당한 후퇴가 있었습니다.
⑤ 과학의 쇠퇴 : 무관을 천시하고, 기술을 천시하고,
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유교의 교리를 제시하는 온건한 배불론자들이었다.
♧ 불교의 비판
그러나 고려 말기에 이르러 『불씨잡변(佛氏雜辨)』·『심기리편(心氣理篇)』 등을 지어 철학 이론적으로 불교와 도교를 비판하고 유교 의리(義理)의 정도(正道)를 논한 정
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유교적 남녀간에 입각하고 있다 해도 유교가 전반적인 사회 사상으로 기능하지 않고 있었기 때문이다. 비유교적 사회였던 고려에서 유교적 사회였던 조선으로의 변화는 여성지위의 전도일 뿐인가 하면 조선시대의 여성에 비해 고려의 여성
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