|
민족주의의 문화갈등: 한중(韓中) 간 한류와 반한류의 사례분석, 한양대학교 아태지역연구센터, 2013
[팩트체크] 우리 한복이 중국 명나라에서 유래했다?, 김수진, 연합뉴스, 2020-11-05
박민희, 2022. 아침햇발, 올림픽 한복 ‘문화공정 논란’이 놓
|
|
|
민족의 生活意識이나 樣式이 큰 변화없이 전승되어 왔고 이 점이 우리 민족 문화의 특징이라고 지적하고 있다.
단군신화의 상징적인 요소들을 설명하는 任東權의 방식은 유사한 민속자료들을 무차별하게 비교하는 듯한 인상을 보이고 있다.
|
|
|
민족에게 흐르는 특유의 유전적 요소라고도 한다. 하지만 이게 뭐 그리 중요할까.
수십 년에 걸친 세월에도 아랑곳하지 않고 꿋꿋하게 자존심을 잃지 않은 민족. 거센 탄압에도 불구하고 당당하게 머리를 세운 민족. 누가 시키지 않아도 자발
|
|
|
민족문화추진회 역, 서울: 솔, 1994
______, 『다산시문집(茶山詩文集)4』, 민족문화추진회 역, 서울: 솔, 1994
참고사이트
http://sillok.history.go.kr
*목차
Ⅰ 서론 ― 담배의 도입과 유래
Ⅱ 조선시대의 담배와 소비자의 폭
1. 폭넓은 소비
2. 조선시대의
|
|
|
민족 문화 보급에 노력했으며 민속학자들도 탈춤에 대한 깊은 연구를 통해 나름대로의 학문적 입지를 만들었던 것이다. 그리고 그러한 노력들이 결실을 맺어 그나마 이정도나 찾게된 것이다. ◎ 목 차 ◎
Ⅰ. 탈춤의 유래와 성격
|
|
|
고려시대의 태권도
(5) 조선시대의 태권도
(6) 현대의 태권도
4. 태권도 정신의 역사
(1) 태권도 정신의 근원적 사상
(2) 고조선 시대
(3) 삼국시대
(4) 고려와 조선시대의 전통사상과 태권도
(5) 민족의 혼, 태권도
5. 결론
6. 참고자료
|
|
|
기초로 하였다. 동학의 이러한 체제원리는 민족통일의 이론이 될 수도 있을 것이다. ♣ Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 민족주의의 정신적 원리
Ⅲ. 근대 민족주의와 합리성
Ⅳ. 동학 민족주의와 합리성
Ⅴ. 맺음말
|
|
|
민족통일교육, 강원대 박사학위논문
▷ 권성아·신창호(1999), 홍익인간사상과 통일교육, 서울 : 집문당
▷ 이석호(2001), 인간의 이해 - 철학적 인간학 입문, 철학과 현실사
▷ 정영훈(1999), 홍익인간 이념의 유래와 현대적 의의, 한국정신문화연
|
|
|
민족보다 우월한 선발된 민족이라고 자부했다. 광신적 배타주
의는 프랑스에서 나타났는데 쇼비니즘적(Chauvinism)용어로 나타났다. 즉 프
랑스의 대외침략을 애국심에 호소하여 광신적으로 제창한데서 유래한다. 대국
적 팽창주의, 침략적 전
|
|
|
민족주의와 탈 민족주의의 대립, 국수주의와 열린 민족주의, 명분론과 실용주의,
이 둘 사이의 논쟁으로 치달을 수 있는 ‘영어 공용화’에 대한 논란. 이것은 현재를 살아 가는 우리에게 끊임없이 대두되고 있는 문제이다. WTO체제, IMF등과 같
|
|
메뉴펼치기
