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조동걸외, 『한국의 역사가와 역사학』, 창작과 비평사,2001, p92,93.
둘째, 삼국유사는 당시 고통 받던 서민들에 대한 인식을 분명히 하여 삼국유사연구논선집, 백산자료원, 1986, p187. 참조하기.
, 민족 자주성의 강조와 서민의식의 표현은 이 시
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절대적으로 사랑할 수 있다면 천지자연도 그에 감응한다는 놀라운 이적의 스토리텔링이다.
참고자료
[삼국유사를 걷는 즐거움], 이재호, 한겨레출판 1, 요약
1) 침묵의 아름다움 부석사
2) 고승 의상대사와 선묘낭자의 로맨스
3) 죽었다
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읽는 것과 그렇지 않은 것 또한 차이가 있다고 생각된다. 『삼국유사』를 살펴보면 비록 설화나 민담 등의 믿기 힘든 이야기가 많이 있지만, 설화나 민담이라고 해서 반드시 거짓된 이야기는 아니다. 기록으로 남겨진 역사가 반드시 사실이고
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[삼국유사를 걷는 즐거움], 이재호, 한겨레출판 1, 요약
1) 만고충신 박제상과 돌이 된 여인
2) 사람보다 더 인간적인 호랑이 처녀
3) 수로부인과 헌화가에 대한 학술적 평가
4) 미스터리한 왕국 가야
2, 독후감
3, 참고자료
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삼국유사』도 결국은 문학이고 책이기 때문에 읽는 사람마다 다르게 평가할 수 있고 다르게 느낄 수 있다. 하지만 보편적인 의미를 미루어 보았을 때 『삼국유사』가 가진 역사적 가치와 문학적 가치, 문화적 가치, 종교적 가치는 시대가 변
삼국유사, 일연, [인문어학] 삼국유사, 삼국유사 일연, 삼국유사 (삼국유사에 대하여, 삼국유사 왕력, 삼국유사 기이, 삼국유사 흥법, 삼국유사 탑상, 삼국유사,
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삼국유사』전체 주제의 총론적 서론적 성격.
③ 흥법 : 각론, 본론. 삼국유사의 중심.
삼국의 불교 전래, 수용 및 불교를 일으킨 사실 수록.
④ 탑상 : 흥법의 불교 전개 이후의 불교사 기록.
불교가 흥함에 따라 절과 탑이 건립되고 불상이 조성
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삼국유사』전체 주제의 총론적 서론적 성격.
③ 흥법 : 각론, 본론. 삼국유사의 중심.
삼국의 불교 전래, 수용 및 불교를 일으킨 사실 수록.
④ 탑상 : 흥법의 불교 전개 이후의 불교사 기록.
불교가 흥함에 따라 절과 탑이 건립되고 불상이 조성
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삼국유사 인 것 같다. 특히 한문이 많이 섞여 있는 과거의 판본에서는 삼국유사라는 책을 읽는다는 것은 상당한 거부감을 주었다. 이런 상황에서 이번 계기를 통하여 접하게 된 삼국유사는 그동안 국사 책을 통해서 일연이 지었고 또 김부식
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절은 많은 사람의 가슴을 울리고 있다.
참고문헌
김부식저, 이병도역 <삼국사기> 을유문화사.1996
석일연저, 권상노역 <삼국유사> 삼원사.1995
박영규 <한권으로 읽는 신라 왕조실록> 웅진닷컴.2001
박진태외 <삼국유사의 종합적
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삼국유사>에 나오는 인물들을 충분히 비교 분석 할 수 있었다.
예전보다 사람들이 책을 읽는 빈도가 점점 줄어들고 있다는 뉴스를 자주 듣는다. 하지만, 그냥 한귀로 흘려보내기에는 통계자료 에서도 확실하게 문제점이 드러나 있다. 이러
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