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2. 무신론과 유신론
2.1. 무신론과 유신론의 차이
2.2. 하나님과 붓다의 차이점
3. 불교의 무신론
3.1. 공사상과 연기설
3.2. 불교의 자력성
4. 불교의 신앙화
4.1. 붓다의 신격화
4.2. 대승불교
4.3. 범신론적 경향
Ⅲ. 결론
◎ 참고자료
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무신론의 형태와 성격
[2] 본론
1.실천적 무신론
2.체계적 무신론
(1) 과학주의적 사고 방식과 신앙과의 상치
(2) 철학적인 사고와 신앙과의 상치
3. 실존주의적 무신론
4. 휴머니즘적 무신론
[3] 결론
1.유신론의 한계
2.믿음으로부터 시
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무신론자이다. 그러나 사랑이 있는 곳에는 예수가 있고 예수의 사랑을 실천하는 사람이 곧 예수와 한 형제요 신의 아들이요 진정한 유신론자라고 할 수 있다. 이 말에 대해 혹 범심론으로 이어진다고 기독교인들의 오해를 불러올 수 있으나
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라고 보는 것이 타당합니다. 자연이면서 동시에 신으로 보는 존재입니다.
무신론을 주장하는 사람들이 있습니다. 그 사람들이 무신론을 주장하는 이유는 의외로 분명합니다. 모세가 쓴 성경, 예수의 가르침에서 유일하다고 말하는 편협한 하
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되는 것이다.3)
Ⅲ. 결론
하버는 '지성인을 위한 무신론'을 통해서 유신론을 은근히 비판하면서 불가지론자 또는 유신론자들에게 무신론자의 길을 걷도록 반 강제적으로 권유하고 있다. 하지만 자신이 가지고 있는 신념을 다른 사람들에게 강
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