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나타난 경료효친 사상
다) 고조선의 경로효친사상
라) 신라와 삼국시대의 경로효친 사상
마) 고려시대의 경로효친 사상
바) 조선시대의 경로효친 사상
사) 근/현대사회의 경로효친 사상
3. 결론
ㄱ) 맺음말
ㄴ) 참고문헌
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현대 영유아복지론. 양서원. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 우리나라의 전통 아동관
1) 조선시대 아동관
2) 개화기 아동관
3) 일제 강점기 아동관
4) 1970년대 말까지 아동관
5) 1980년대부터 현재까지의 아동관
2. 우리나라의 전통
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교육대학원: 국민윤리교육전공 1. 머리말
2. 본론
1) 경로효친사상의 의미
2) 고대의 경로효친사상
(1) 고대시대
(2) 삼국시대
3) 고려의 경로효친사상
4) 조선의 경로효친사상
5) 근현대의 경로효친사상
3. 맺음말
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건축을 내가 배우고 있다는 점에 자부심을 느꼈고 그 시대 상황을 잘 표현하고 그 시대에 맞을 뿐 아니라 근 미래의 변화할 사회를 미리 인지하고 그것에 또 맞추는 건축을 해야겠다고 다짐했다. 1. 우리나라의 전통적 건축 사상 특징
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근대 근대의 여성』. 푸른역사. 2004.
김재인. 『한국 여성교육의 변천과정 연구』. 한국여성개발원. 2001.
문옥표 외 지음. 『신여성』. 청년사. 2003.
박경식. 『일본제국주의의 조선지배』. 청아출판사. 1986.
태혜숙 외 지음. 『한국의 식민지 근
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시대적상황
1. 서학의 전래를 들 수 있다
2. 고증학의 영향을 들 수 있다
3. 조선 내부의 정치ㆍ사회적 변화이다
Ⅴ. 실학사상의 주요내용
Ⅵ. 실학사상의 실학자
1. 유형원
2. 이익
1) 교육방법
2) 교과목
3. 정약용
4. 그 밖의 실학자 -
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변천사
I. 사회복지시설의 전사
II. 사회복지시설사업의 기원
III. 교회 구빈원의 등장
IV. 공공 구빈원의 설립
V. 르네상스와 시설의 신전개
1. 교회의 손을 떠난 시설들
2. 빈민법 시대의 시설
3. Gilbert's Act : 1782
VI. 시설 전문화
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시대의“아비는 종이었다”
(2) 소외의 대상
(3) 갈등의 존재
(4) 비참한 인물
(5) 치욕의 대상
(6) 연민의 감정
3. 김정현의 ‘아버지’에서의 아버지
1) ‘아버지’로 등장하는 인물의 이야기 요약 분석
2) 주장의 근거가 되는 작품의 대
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근대극의 출발
ㄴ.1920년대의 극이론
4)1930년대의 극예술
ㄱ.대중연극
ㄴ.신극
ㄷ.프로연극
5)일제 말기의 극예술 –국민 연극
ㄱ.신체제와 국민 연극
ㄴ.국민 연극론
ㄷ.국민 연극 활동과 작품
2. 현대극의 흐름
1)해방 후의 극예술
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현대시론, 건국대출판부, 1993.
2. 허숙희, 박목월 중기시 연구, 홍익대학교 교육대학원 석사학위논문, 2005.
3. 박승희, 조지훈의 시의식 연구, 충남대학교 교육대학원 석사학위논문, 2004.
4. 김병호, 한국 근대시 연구-주제의식을 중심으로, 중아
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