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유아세례가 생긴 직후의 사실이라는 것을 암시하고 있는 것이며 더욱더 암시적인 사실은 카톨릭이라는 명칭이 사용되기 이전의 일이었다는 것이다. 그러므로 아나-밥티스트라는 명칭은 역사상 가장 오래된 그리스도인들 무리의 이름이라는
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세례교인) : 입교인이란 유아세례교인으로 만 14세 이상이 되어 신앙을 고백한 자요, 세례교인이란 학습교인으로 15세 이상이 되어 신앙을 고백한 자로 입교인이나 세례 교인은 다 같은 권리와 의무가 있다.
2) 유아세례교인 : 입교인이나 세례
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유아세례 반대, 자유교회 추구, 초대교회 은사 사모하는 집회 추구가 그 특징이라 할 수 있다.
5. 청교도 예배
청교도 예배는 성경의 권위를 중심으로 이해와 경험을 강조하는 예배이다. 이는 로마 카톨릭의 예배예전적 요소를 과감하게 개혁
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세례예식이라고 가르치며, 유아세례를 인정하지 않고 침수례만이 옳은 세례라고 가르치고 시행하는 교파이다.
감리교
1729년 영국 성공회 사제 존 웨슬리 신부에 의하여 출발한 개신교 교파이다.
오순절 교회
20세기 초반 성령 운동을 통해
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세례는 믿음을 가진 자만이 받을 수 있음. 유아세례 부정. 재세례파. 안수세례(콘솔라멘툼) 강조
ㆍ발도파 : 획기적인 포교방식. 일반 신도의 집 방문
- 이단 발전 : 악마의 개념과 결합하게 됨.
ㆍ악마 : 근친상간 등의 혼잡한 관계로 태어난 어
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유아세례가 비성서적이라고 배척하면서, 의식적인 신자들에게 행해지는 세례만이 가치있는 것이라고 생각했다. 그래서 그들은 “재세례파”(Anabaptists)라고 불리우게 되었다.
그들 중 어떤 사람들은 국가와의 협동을 완전히 거부하고 대부분
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세례
제16장 유아세례는 그리스도게서 제장하셨고 표시와 일치한다.
제17장 그리스도의 거룩한 만찬:그것이 우리에게 주는 유익이란 무엇인가?
제18장 교황주의 교회의 미사:그리스도의 성만찬을 속되게 할 뿐만 아니라 형편없는 것으로 만든
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유아세례의 설명 문제). 둘째, 그의 설교투 같은 진술이 야기할 수 있는 문제가 드러난다. 셋째, 교회의 사도성을 설명하면서 교회가 성경에 충실해야 함과 그에 따른 대 위임령의 책무를 분리하는 경우이다. 마지막으로 사소한 문제인 성령의
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유아는 범죄하기 전의 아담과 동일한 상태에 있다; 전 인류는 아담의 죽음과 범죄를 통해 죽지 않으며, 그리스도의 부활을 통해 다시 살지도 않는다." 또한 펠라기우스주의자들은 "구속"을 위해 유아세례를 받아들이는 것은 자신들의 인간론
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3:14-17 / 사55:10-11)
2. 침례교인과 구원의 계획
3. 침례교인과 교회
4. 침례교인과 교회의식
5. 침례교인과 복음전도
6. 침례교인과 금전
7. 침례교인과 신자의 영원한 안전
8. 침례교인과 내세
■ 8-9 page “비평” (유아세례를 중심으로)
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