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다. 오가타쥬구
라. 네덜란드 어에서 영어로
(2) 미국여행
(3) 유럽견학
Ⅱ. 주요 활동 및 저서
(1)《서양사정》과 그 영향
(2)《학문의 권유》
(3) 탈아론의 원전 《문명론의 개략》
(4) 탈아론
Ⅲ. 역사적 평가
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유키치 연구, -문명사상-」. J&C. 2001년판.
가와무라 신지 저. 이혁재 역. 「후쿠자와 유키치」. 다락원. 2002년판. 1. 들어가며
2. 후쿠자와 유키치, 그의 생애.
3. 후쿠자와 유키치의 대표작들
1) 서양사정(西洋事情)
2) 학문의 권
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서양 문명국과 진퇴를 같이하여, 중국과 조선을 접해야 한다. 이웃 나라라고 해서 사정을 봐줄 수 없다. 」 라는 그의 주장은 “현재 일본의 의식에 후쿠자와 유키치의 탈아론이 살아있는 것은 아닌가”라는 생각하게 한다.
-6- 1. 후쿠자와
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서양과 동등한 힘을 가지기 위해서는 아시아를 침략해야 한다는 논의를 진행하고 있었다. 그 속에서 1873년 사이고 다카모리에 의해 정한론이 정식으로 제기되었었는데 이유는 조선이 국교를 거부해서라고 하지만 공식적으로 제기가 되지 않
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게이오 의숙을 설립하였다. 게이오 의숙은 현재 와세다 대학교와 함께 일본의 양대명문 사학 중 하나로 꼽히는 게이오 대학의 근간이 된 학교이다. 이런 여러 활동때문에 후쿠자와 유키치는 일본 근대 사상의 원류로 평가되고 있다.
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서양 문명국과 진퇴를 같이하여, 중국과 조선을 접해야 한다. 이웃 나라라고 해서 사정을 봐줄 수 없다.‘ 라는 그의 주장은 현재 일본의 의식에 후쿠자와 유키치의 탈아론이 살아있는 것은 아닌가라는 생각하게 한다.
<<참고문헌>>
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유키치, 정일성, 지식산업사, 2001
후쿠자와 유키치, 가와무라신지三村眞二, 다락원, 2002
후쿠자와 유키치 연구 文明思想, 임종원, 제이앤씨, 2001 Ⅰ.머리말
Ⅱ.성장배경 및 서양문명과의 접촉
Ⅲ.문명론(文明論)
Ⅳ.탈아론(脫亞論)
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르네상스,
종교개혁,
서유럽의 절대주의,
자본주의의 발전과 산업혁명,
17세기 영국 혁명,
미국혁명,
프랑스 혁명과 나폴레옹 시대,
자유주의 이념과 그 발전,
중국전통 문명의 완숙,
열강의 침략과 중국의 변혁,
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3대에 성왕들의 덕치만을 부르짖었으므로 가는 곳마다 방출됨.
-맹자는 물러나 제자 만장의 무리와 『시경』과『서경』을 순서대로 정리하고 공자의 사상을 서술하여 『맹자』를 씀.
2.부동심의 의미
-나는 마흔이 되고 나서 ‘흔들리지 않는
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서양 윤리 사상의 현대적 의의
1.서양 윤리 사상의 특징
㉠자연, 신, 우주, 세계에 관한 진리관에 의거하여 인간관 도출
㉡인간의 본성에 의한 활동을 두 가지로 제시
*이성 중시
Socrates, Platon, Aristoteles(고대 그리스)→Stoa학파(Hellenism시대)→대
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