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윤동주 시 세계의 기본 바탕을 이루는 것으로, 준엄한 자기 성찰을 통한 자기 완성을 지향하게 해 주는 원동력인 것이다.
6·7연에서는 삶에 대한 화자의 태도를 포괄적으로 제시하고 있다. '풀 한 포기 없는' 불모의 길을 걷는 것은 담 저 쪽에
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시인 윤동주
윤동주의 생애
작품 세계
윤동주의 삶과 문학
마치며
<참고문헌>
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서울대출판부, 2000.
권혁준 『문학교육과 시 교육』 박이정, 1997.
전국 국어 교사 모임, 『함께하는 국어 수업』나라말, 1998. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 반응 중심 이론의 시 교육 적용
Ⅲ. 윤동주의 ‘서시’와 반응 중심 이론
Ⅳ. 결론
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시인 특성론(국학자료원,2000)
2. 유성호, 「김현승 시의 분석적 연구」, 1996.
3. 장주영, 『김현승 시의 상징성 연구』, 1999.
4. 곽광수, “김현승의 고독”, 숭실어문학회편, 다형 김현승 연구, 보고사.
5. 권영진, “김현승 시와 기독교적 상상력
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시에 있지 않다. 따라서 시에 대한 야심이나 욕심이 그 전과는 매우 달라졌다. 지금의 나의 심경은 시를 잃더라고 나의 기독교적 구원의 욕망과 신념은 결단코 놓칠 수 없고 변할 수 없다.” -나의 생애와 나의 확신
김현승이 고혈압으로 쓰러
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시에 있지 않다. 따라서 시에 대한 야심이나 욕심이 그 전과는 매우 달라졌다. 지금의 나의 심경은 시를 잃더라고 나의 기독교적 구원의 욕망과 신념은 결단코 놓칠 수 없고 변할 수 없다.” -나의 생애와 나의 확신
김현승이 고혈압으로 쓰러
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시적 본령을 민족주의적인 색채에서 찾을 수 있다고 평가하는 것은 바로 이 때문이다.
참고문헌
- 이상호,「한국현대시에 나타난 자아의식에 과한 연구 - 이상화와 윤동주의 시를 중심으 로」, 한국학술정보(주),2006년11월20일
- 김흥규, 「한
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시학'을 보여준다.
결론
시간 흐름
과거
현재
미래
인지 태도
아름다움
부끄러움
자랑스러움
인지 대상
별
무덤
풀
계 절
가을
겨울
봄
주 체
나
이상에서 본 연구는 인지언어학적 방법론을 채택하여 은유의 인식론적 측면을 바탕으로 윤동주
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<시감상>
<배경>
<전체적인 감상>
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시 류수정양으로 기독교문학에 대해서 설명했다. 다소 뒤에 두 사람은 발표시간의 압박으로 인해 자신감 있는 발표를 못해서 아쉽고 발표문의 소개를 하는데 급급해서 조금 안타까웠지만 장장 한시간 동안이나 우리의 발표는 계속 되었다.
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