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도덕 생활의 실상을 보다 현실적으로 파악할 수 있게 해준다. 동시에 도덕 생활에 서 자아와 타인의 균형성을 제고해 주는 장점이 있다.
▷ 도덕과 교육은 의무 윤리와 덕 윤리 중 어느 하나에만 집착해서는 곤란하다. 양 접근이 가지고 있는
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도덕에 적용 시키는 것은 쉬운 것 같으면서도 어렵다. 콜버그의 정의이론도 맞는 말 같지만 나는 인간에게 있어서 감정이란 중요하고 또 배려라는 것을 중요시 여겨왔기 때문에 배려윤리를 선택했다. 인간은 사회적 동물이기 때문에 혼자 살
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도덕성 발단 단계에서 2단계에 해당한다. 도덕성이 욕구 충족을 위한 수단으로 사용되었고 자신의 욕구가 옳고 그름의 판단 기준이 되었기 때문이다. 즉 도덕적 행위는 자신과 타일을 만족시키기 위한 도구로 생각했다.
하지만 이와 같은 롯
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마음을 병들게 할 수도 있다. 예화를 통해 절제의 필요성과 장점을 알고 생활화한 후 이를 바탕으로 중용의 의미를 알고 실천 할 수 있도록 지도한다.
<참고 자료>
박재주, 동양의 도덕교육 사상, 청계
유병열, 도덕교육론, 양서원
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교사는 인간에게 실천 이성의 능력이 잠재되어 있음을 전제하고, 궁극적으로 인격 완성을 지향하는 도덕 교육의 실현 가능성에 대한 강한 믿음을 가져야 한다.
▨ 참고자료 ▧
1. J.O.엄슨, 「아리스토텔레스의 윤리학」, 서광사, 1996.
2. 김정
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교사가 되어야 할 사람으로서 중용의 덕을 더욱 가슴에 새겨야 할 것이다. 내가 가르칠 아이 중에 특정 아이만 지나치게 사랑하고 다른 아이들에게 소홀 하는 태도를 보일 순 없다. 중용의 덕은 모든 일에 적용될 것이다.
이것을 잘 알고 실천
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을 보았을 때, 아직 도덕적 발달이 미숙하여 도덕적 판단을 유혹에 의해 그대로 옮기지 못하는 아동들에게 자극을 줌으로써 도덕적 행동을 하게끔 하고 그 행동을 반복하다보면 그 행동을 습관화하여 나중에는 도덕적 판단으로 인해 그에 따
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교사라는 말에 나는 나의 인격을 닦는 데에 지금보다 훨씬 더 많은 비중을 두어야겠다고 생각했다.
또 도덕은 정말 아이들에게 가르치기 까다로운 과목이라는 생각 또한 들었다. 그러나 아이들에게 잘 가르쳐 줄 수만 있다면 아이들이 인격적
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1의 법은 말 그래도 법률, 이성적인 규칙이고, 제 2의 법인 도덕은 이성에서 조금 벗어난 인간의 감정, 감성 위주의 규칙이라고 볼 수 있을 것 같다.
물론, 투쟁을 가지 않은 사람이 나쁘다는 것은 아니다. 그들 역시 불가피한 나름의 이유가 있
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(1). 여옥이는 명문과 학생 전부에게 공개적인 사과를 해야만 한다.
(2). 여옥이가 명문과 학생 전부에게 공개적인 사과를 하느냐 하지 않느냐는 본인의 선택 문제이다.
3. 이러한 생각들을 바라보며 수업과 실생활의 도덕에 대한 나의 생각
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