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도덕발달을 가장 크게 자극하는 것은 그 학생의 수준보다 바로 위의 단계에 있는 사고이므로, 교사는 토론의 과정에서 수업 내용과 관련된 추가 내용에 대한 논의를 부각시킬 필요가 있다. 어떤 학생이 이에 해당하는 주장을 제시하면, 교사
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염두에는 두고 있으나 직접적인 논의를 하고 있지는 않다. 이것은 저자의 설명이다.
. 그 특이한 입장이란, 도덕교육의 필요성은 절감(오히려 강조)하지만 도덕과 교육을 통해 이뤄지는 것은 반대하는 ‘반도덕과 교육론’인 것이다. 이런 입
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도덕공동체 위기의 원인
①이기주의 풍조의 만연 : 도시와산업화로 인한 서구식 개인주의
→ 남은 돌보지 않고 자기의 이익만을 최대한 추구하는 것으로 잘못 인식
②연고중시의 풍조 : 족벌이나 지연, 학연 등에 따라 자기와 직접적인 이해
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도덕교육과 대비적이라고 볼 수 있다.
그리고 일본의 도덕 수업은 상당히 자유로운 형태로 수업이 가능하기 때문에 현장에 있는 교사는 일부의 열렬한 교사를 빼놓고는 곤란을 느끼는 경우가 많다고 한다. 현재 한국의 경우에는 그와는 대조
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도덕적 추론
왜 우리가 도덕적이어야 하는지를 이해하고 도덕적 원리를 파악하는 것
의사결정
반성적인 의사결정
도덕적인 자기지식
자신의 행동들을 되돌아보고 그것을 비판적으로 평가하는 것 및 자신의 장점과 단점을 알고 자신의 약점
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의욕 하지 않는 것보다는 차라리 무를 의욕 하려고 하는 것이다.
4) 도덕의 계보학에 대한 비평과 느낀 점.
니체는 어원학적 관점에서 좋음과 선함의 근원을 찾아 도덕을 해체했다. 그에 따르면 좋고, 강함이라는 것에 대립하여 약한 존재가
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도덕정리
(바른 삶을 가리키는 나침반, 양심)
┃ 양심이란
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┌〔옳고 그름을 구별하는 기준〕
（양심）┤
└〔도덕적 행동 의 기초〕
▆ 양심은 도덕적
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도덕적 세계에서 생활을 하고 있는 것이다.
실제로 중요한 도덕의 문제들에 대해 신자들이 받아들여야 할 분명한 종교적 입장이 존재하는가? 라는 질문에 대해서 그 해답은 부정적이다. 성서 가운데에서 특정한 도덕적 지침을 발견하기가 어
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도덕과 학습 지도\'에서 지적한 바와 같은 토의법, 문답법, 컴퓨터 이용법 등이 중심이 되겠지만, 그 핵심은 가치 판단 및 선택학습이라고 할 수 있다. 즉 도덕과 수업 과정에서 자기가 내리는 가치 판단의 타당한 근거를 찾아 제시하는 동안에
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지저분한 것, 세든 사람은 자기 집에 사는 사람보다 일반적으로 집 관리를 소홀히 하는 것 등 도덕적 해이의 예는 무궁무진하다. 1. 들어가며
2. 보험분야에서의 사례
3. 대리인 문제
4. 주주와 경영자 사이의 사례
5. 공유지의 비극
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