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윤리적 판단을 내리는 인식방법
-기여점 : 외재적 접근법과 내재적 접근법의 한계를 나름대로 극복하는 보완방법
체제 중심 접근법
-체제 중심 접근법 : 남북한의 이념과 정치 체제, 사회구조, 정책과 관련하여 초점을 두어 접근
-한계점
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윤리학의 접근법 중 인간중심주의와 관련
①강력한 인간중심주의
비인간적인 종과 자연적 대상은 느껴진 선호(사고성찰과 무관한 인간의 욕망)을 만족시켜 줄 때에만 가치로움
②약한 인간중심주의
비인간적인 종과 자연적 대상은 고려된
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도덕적 문제를 발생시키지 않음.
③자율권 논거 : 여성은 자신의 삶을 자율적으로 결정할 권리를 가진다. 자율권은 태아의 생명권에 우선하므로, 여성은 낙태에 대한 자유로운 결정의 권리를 가진다.
④여성의 선택권 존중 논거 : 톰슨의 논
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이다.
의상의 화엄사상
이이무애법계를 주장하며, 이도 사의 경우처럼 차별적이기도 하다고 강조한다.
지혜보다 실행을 앞세운다.
화엄일승사상.
삼종세간: 흰종이, 검은 글자, 빨간 줄
흰 종이-기세간(중생이 머무는 일체의 국토를 포함한
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-전개12
<자료1>유자입정(우물에빠지는아이와 목격자)
<자료2>인간본성에 대한 원문(맹자,고자,순자,홉스,로크,루소)
<자료3>영수가 친구 미술작품을 깬 상황(목격자 없음) / 영수의 생각
학습 동기 유발
전개1: 프로젝트 자료 수집
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①다수의 국민이 주권을 장악하고 행사하는 제도적 장치
②특정 개인, 집단의 의사가 국가 정책을 결정짓는 것이 아니라, 국민의 의견을 수렴하여 국민의 뜻에 따라 정치가 이루어지는 정치제
③다수의 시민들이 주인이 되는 형태. 통치자
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?도덕성의 기초 : 초자아(superego) → 초자아가 발달할수록 도덕적 위반 행위를 할 때 심한 죄책감을 느끼게 되며, 죄책감은 어린 시절 부모가 반복적으로 제시한 금지의 소리가 내면화되어 형성.
?죄책감의 특징
①죄책감의 형성 과정에서 사
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키워지는 ‘인위적인 감정’
(2)마키아벨리
「군주론」
-군주정의 필요성 : 시민의 덕성이 부패한 당대 이탈리아와 같은 사회에서는 시민의 덕성에 의한 공화정은 기대할 수 없다. 한 사회가 스스로 개혁할 수 없을 정도로 부패했을 경우에는,
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도덕적 행위의 중요한 동기로 작용.
성론
성은 천리가 리가 인간의 형기 속에 들어와 선천적으로 형성된 것(성즉리)
성은 천리와 같은 마음의 본체가 아니고, 마음이 좋아하고 싫어하는 경향성인 ‘기호’이다. (성즉리 반대)
사단과 사덕
사
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집중과 강화에 역점
1980
10월 제 6차 당대회: 김일성의 주체사상을 당의 공식 지도 이념으로 규정
1992
개정 사회주의 헌법 김정일 후계 권력 체제의 기반 공고화 목적
국가 주석 및 중앙인민 인권회에 속해 있던 국방관련 조항들이 국방위원회
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