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사상)
과 목 : 현대 기독교 윤리사상
교 수 : 노영상 교수님
제출일 : 2002. 6. 4
학 과 : 목연 3년
학 번 : 200041036
성 명 : 김 용 훈 Ⅰ. 윤리적 배경-------------------------------------2
1.서남동의 신학사상의 흐름과 민중신학의 태동--------------------2
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사상』(1966, 2월): 15-26.
윤태림.『한국인』서울: 현암사, 1970.
이정용. “동양적인 신학: 주역과 기독교.”『신학사상』18집 (1977, 가을): 473-498.
이종성. “기독교 세속화와 복음의 주체성.”『기독교사상』(1966. 3월): 10-19.
이원규. 1987. 『종교
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신학이 제시하는 사회적이상―서남동과 안병무를 중심으로], 안병무박사고희기념논문집 편찬위원회 편, <예수 민중 민족> (천안: 한국신학연구소, 1992); [민중신학적 정치경제 윤리의 모색(1)], <신학사상> 83(1993.겨울)을 통해 피력한
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주체
2. 성경의 증언
1) 구약의 예언
2) 신약의 증언
3. 성육신의 중요성
1) 구속사의 중심
2) 모든 교리와 밀접
3) 성경의 명확한 증언
4. 성육신의 목적
5. 성육신의 필연성
6. 성육신으로 초래된 변화
7. 성육신의 방법 - 동정녀 탄생
1
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윤리적 쟁점과 입법방향,” 『인간줄기세포 연구의 가능성과 한계 및 대안』, 대중심포지엄-참여연대 시민과학센터, 2001.10.18.
김흡영, “인간 배아줄기 세포”‘ 기독교 사상, 제 525호.
동아일보, “교황청, 태반-탯줄활용은 묵인”, 2001. 1. 3.
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신학지남]. 44권. 제1집. 통권 176호. 1977.3.
박봉배. "초기 루터의 신학에 있어서의 윤리적 근거로서의 칭의". [기독교사상]. 1973. 5.
손규태. "율법과 복음의 구별". [현존]. 1973. 10.
홍치모. "독일 인문주의와 루터의 종교개혁". [신학지남]. 1975. 10.
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신학사상」 제3집(1979.12).
김찬국, "성서에 나타난 양심선언", 「기독교 사상」 제19호(1975.5).
몽당, L., "양심과 상황윤리:윤리신학의 동향", 김민수 역, 「신학전망」
1호(1968.12).
박태산, "법과 양심", 「신학전망」 47호(1979.12).
박시원, 「Situation
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신학대학원2004
한영자, 일제 강점기 한국 기독교 시 연구, 동의대학교 대학원2006,
오세규, 한국 기독교문학 연구에 대한 소고, 호서어문연구1995
3. 단행본
김주연, 「한국현대시와 기독교」, 기독교 사상, 통권 351, 1984 9월호
위르겐 몰트만, 「
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이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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주체와 그의 이성, 철학연구43, 1998, 265-290쪽.
_______., 니체 철학에서 인식/해석과 존재, 철학 48, 1999, 229-254쪽.
_______., 니체의 생성의 철학(Philosophie des Werdens), 신학과 철학 1999, 257-287쪽.
Abel, G., “Nominalismus und Interpretation. Die Uberwindung der Metaphysik i
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신학과에 입학하게 되면, 저는 기독교 윤리와 사회적 책임을 주제로 연구를 진행할 계획입니다. 현대 사회에서 기독교의 역할과 윤리적 실천이 어떻게 사회적 문제 해결에 기여할 수 있는지를 탐구하고자 합니다. 특히, 경제적 불평등, 환경
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주체로서의 나는 존재한다는 명석하고 판명한 직접지인 것이다.
이 사유하는 '나' 의 확립으로부터 신의 존재에 나아가고, 신의 존재의 확립에 의심스러웠던 현실의 물질세계도 그 존재를 회복하는 것이다.
5부는 그러한 방법을 자연학에 적
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신학부에서 배우는 것은 단순히 이론적인 지식이 아니라, 실제로 삶에서 신앙을 어떻게 적용할 것인가에 대한 통찰을 제공한다고 믿습니다. 성경은 물론, 교회 역사와 다양한 신학적 사상에 대한 깊이 있는 이해는 신앙 여정에 큰 도움이 될
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신학적 사상을 접하고, 이를 통해 얻은 통찰력을 바탕으로 사역에 반영하고자 합니다. 주어진 시대와 환경 속에서 혹독한 도전을 직면하더라도, 그로 인해 더욱 견고한 신앙을 갖추고, 교회와 지역 사회에 유익한 기여를 할 수 있는 터전을 마
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신학 네트워크를 활성화하여, 다양한 관점과 지식을 습득함으로써, 시대적 요청에 부응하는 신학적 주체로 성장하는 것이 궁극적인 목표입니다. 이러한 목표 실현을 통해, 신앙과 지식이 조화를 이루며 세상을 더욱 풍요롭고 따뜻하게 만들
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