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이데올로기 문제라는 것을 차마 함부로 건드릴 수 없기에 화해와 사랑을 한국의 민속적 정서인 샤머니즘의 큰 바탕으로 해결하는 것이 커다란 문제는 아니라고 본다. 이러한 면에 있어서 <장마>는 훌륭한 작품이라고 할 수 있겠다.
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윤흥길씨는 한국인의 불행한 현대사를 끊임없이 탐구하면서, 그 비극을 극복해온 한국인의 생명력을 그렸다. 그가 일급 작가로 문단에서 자리를 굳힌 것은 77년 '창작과 비평' 여름호에 중편 <아홉켤레의 구두로 남은 사내>를 발표하면서
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윤흥길, 「아홉켤레의 구두로 남은 사내」. 서울:문학과 지성사,1977.
② 윤흥길, 「장마」. 민음사,1980.
③ 윤흥길, 「빙청과 심홍」. 시몬출판사,1989.
④찰스램 지음(양병석 옮김). 「찰스램 수필선」. 범우사,1991.
⑤윤흥길, 「장마」. 서울:동
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남의「노란 봉투」, 박완서의「지렁이 울음 소리」, 최인호의「별들의 고향」등
㈃ 분단 현실의 조망 : 625 전쟁의 민족사적 의미를 객관적으로 탐구함.
박완서의「나목」「엄마의 말뚝」, 윤흥길의「장마」, 김원일의「노을」, 현기영의
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아홉 켤레의 구두로 남은 사내는 정말 재미있게 읽을 수 있는 단편 소설이다. 장편이 주는 지루함을 없애주고 짧은 이야기들을 엮음으로써 쉽게 금방 읽을 수 있는 책이다. 윤흥길의 소설 중에는 내가 알고 있는 소설이 장마 밖에 없었지만 이
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할 것이다. 그리고 이를 위하여선 ‘나’와 같이 방관적이고 소극적인 지식인의 태도가 아닌 적극적이고 참여적인 지식인의 태도가 절실히 필요함을 작품 <아홉 켤레의 구두로 남은 사내>는 말하고 있다. 1.서론
2.본론
3.결론
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윤흥길 <아홉켤레의 구두로 남은 사내> 23
2.2.3. 조세희 <내 그물로 오는 가시고기> 24
2.2.4. 이문구 <공산토월>,<우리동네 황씨> 30
2.2.5. 현기영 <순이삼촌> 35
2.2.6. 김주영<도둑견습> 38
2.2.7. 박완서 <조그만 체험기> 39
2.2.8. 박범신 <토
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윤흥길론-열림의 시학으로서의 윤흥길의 문학세계」,『새로 쓰는 한국 작가론』백년글사랑, 2002
김교선, 「윤흥길의 작품세계」,『현대문학』, 1982
윤흥길,「아홉 켤레의 구두로 남은 사내 」,『아홉 켤레의 구두로 남은 사내』, 문학과 지성
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윤흥길론-열림의 시학으로서의 윤흥길의 문학세계」,『새로 쓰는 한국 작가론』백년글사랑, 2002
김교선, 「윤흥길의 작품세계」,『현대문학』, 1982
윤흥길,「아홉 켤레의 구두로 남은 사내 」,『아홉 켤레의 구두로 남은 사내』, 문학과 지성
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윤흥길의 아홉 켤레의 구두로 남은 사내는 나에게 진로에 대한 선택을 도와주고 사회를 보는 눈을 확장시켜준 나에게 큰 선물 같은 존재로 내 가슴 속에 자리할 것 같다. 그리고 과제를 통해서 문학에 대한 깊이와 관심을 가지게 되어서 나에
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