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학자를 배출했고, 조선 후기 실학파에 큰 영향을 끼쳤다. 따라서 율곡은 단순한 지식이나 기술의 전달자가 아니라, 교육학 신조의 고취자였다. 그러한 의미에서 율곡 이이는 우리나라의 교육자로서 교육의 선각자라고 할 수 있겠다.
Ⅳ. 참고
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율곡 이이의 심성론 비교.” 「율곡사상연구」,제12집
5) 이이,『성학집요』, 청어람미디어, 2007.
6) 서울 대학교 사범 대학 국정 도서 편찬 위원회,『윤리와 사상』, 교육인적자원부, 2003.
<인터넷자료>
1) 성리학 - http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%8
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안장되고 문묘에 종향되었으며, 파주의 자운서원(紫雲書院)과 강릉의 송담서원(松潭書院) 등 전국 20여 개 서원에 배향되었다. 1. 집필 목적
2. 저자 : 이이
3. 시대 : 조선
4. 해제
5. 책의 전반적 내용
6. 책의 세부적 내용
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크다 하겠다. 1. 성리학의 교학이념과 도덕교육
2. 도덕교육의 목적으로서의 성인됨
3. 도덕교육서의 방법적 특성
4. 도덕교육의 방법적 원리로서의 성찰과 실천
(1)성찰적 원리
1)입지
2)궁리
5. 실천적 원리
1)거경
2)역행
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처럼 강경하게 주장한 이유는 그의 학문이 현실 정치에 뿌리를 두고 있기 때문이었다. 이이는 의리와 실리, 이념과 현실은 하나여야 한다고 주장했고, 이를 통해 성리학이 의리학과 실학으로 전개될 수 있는 기초를 마련했다. 또한 율곡의 이
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이이를 조사하면서 잘 몰랐던 책을 알게 되었다. 격몽요결이란 책인데, 이 책을 저술한 이유가 학문에 뜻을 두는 것으로부터 시작하여 자기 몸을 바로 세우고 사회에 나가 활동하도록 하는 성리학의 근본이념을 일상생활에 구체적으로 적용
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성리학 교육철학(교육사상) 율곡 이이
Ⅱ. 실학 교육철학(교육사상) 반계 유형원
1. 생애
2. 이?기에 대한 유형원의 철학적 견해
1) 이론적 접근
2) 실제적 접근
3) 평가
3. 유형원의 사상
Ⅲ. 실학 교육철학(교육사상) 성호 이익
1. 교육목
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율곡의 이기설과 심성론은 퇴계의 성리설을 논리적으로 보완한 것으로 이후 율곡학파의 학자들에게 전승되어 퇴계의 성리학과 더불어 조선성리학의 양대 산맥을 이루게 된다.
Ⅸ. 결론 및 제언
성리학은 중국에서 북송대에 일군의 학자들이
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율곡 이이
이황
위정척사사상
성리학
주기론
이기호발
외세배척
성리학 전통고수
심성론
이기론
기대승
이이
실학
경세치용
이용후생학파
실사구시학파
개회사상
이와 기의 조화
주리론
이통기국
정약용
근대지향
중농주의
실증연구
실증연
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율곡 이이 사이에 사칠논변이 재연되면서 조선시대 성리학의 두 주류로서 퇴계학맥의 이기이원론적 경향과 율곡학맥의 이기일원론적 경향이 양극적으로 발전해 갔다. 또한 이 두 이론의 사이에 양자를 절충하거나 종합하거나 지양하여 새로
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