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분리하지 않고서 해결하려 하였다. 1.종묘
2. 유교의 도입
3. 삼국사기나 유사의 유교에 관한 것
4. 성리학의 전래
5. 정도전의 배불론
6. 불교의 이단성
7.불교의 멸인륜성
1)道 學
2)趙光祖(1482-1519)
3)退溪
4)우주론
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학자
1. 유형원
2. 이익
1) 교육방법
2) 교과목
3. 정약용
4. 그 밖의 실학자 - 이이
1) 도를 교육의 목표로 둔 그의 교육동기는 무엇일까?
2) 율곡에 있어 교육적 인간상은 무엇인가?
3) 그의 교육가능성은 어디에 있는가?
Ⅶ. 실학사상
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성리학을 유일사상으로 하는 양반 관료체제의 지속으로 교육의 보편화와 다양한 학문의 발달이 이루어지지 못함
18~19세기에 한자와 유학을 바탕으로 하는 한민족의 전통적 문화와 교육제도 더욱 발전 고유의 민족문화 확립, 향교 서원
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성리학적 의미, 정치적 의미를 종합적으로 이해하고 조선 사회의 변화를 인식하려는 노력이 필요하다. 그것이 한국 사상사에서 율곡 이이가 지니는 의미를 온전하게 평가할 수 있는 길일 것이다.
<참고문헌>
이희권, 1983, 「東方五賢의 文
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성리학의 도입
2. 성리학이란?
3. 성리학 이론체계
4. 주요인물 ------------------------------------------------- 3p
4-1. 퇴계이황의 성리설 및 영남학파
4-2. 율곡이이의 성리설 및 기호학파
5. 퇴계이황의 이기일원론과 율곡이이
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성리학의 두 흐름
Ⅲ. 심과 성
1. 심의 자리
1) 사단칠정
2) 인심도심
2. 성(性)의 자리
1) 본연지성
2) 기질지성
3. 심의 구성
1) 성(性)
2) 정(情)
3) 의(意)
Ⅳ. 율곡 이이의 교육사상과 그 현대적 이
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성리학설을 그중 하나로 통일된 이론을 보여준 이이의 말을 들어보자.
\'율곡은 우주(천지)의 조화를 기화(氣化)로 보고 그 기화의 가능근거 즉 그 소이연을 이치로 봄으로써 천지의 조화를 기화이승(氣化理乘)으로 본다. 그러면 천지간의 모
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, 한국학중앙연구원, 1991
5. 두산동아편집부 「신사임당」, 두산동아, 2001
6. 율곡사랑 홈페이지 http://yulgok.co.kr
7. 율곡학회 홈페이지 http://www.yulgok.or.kr 들어가며
1. 율곡 이이의 인간적 면모
2. 이이의 정치
3. 이이의 사상
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율곡 이이
(栗谷 李珥 1536-1584)
조선 중기의 사상가, 정치가.
사임당 신씨의 아들
기호학파의 연원
십만양병설, 경장론.
율곡 이이의 고귀한 인품
누구의 말이나 잘 들어주는 태도
집안 어른들에 대한 극진한 공경
율곡 이이의 효성
5
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특전을 부여했다. 퇴계의 요청으로 소수서원이 최초의 사액서원이 된 이래 다섯 번째 사액서원이 탄생하는 순간이었다. 이후 서원은 전국적으로 확산되어 사림을 배출하는 요람이 되었다.
사림은 학문과 덕성을 겸비한 학자관리로 성장했고,
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