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신체어를 통해, 부분적인 특성이 [사람]을 지칭하는 다양한 표현이 될 수 있음을 알 수 있었고, 은유와 환유과정을 통한 의미 확장의 과정도 이해할 수 있었다.
대체적으로 은유와 환유의 과정이 명확하게 기술되어 있는 논문이었다. 그 유형
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신체어의 은유와 환유 :한국어와 영어 예문을 중심으로" (부산외국어대 대학원 석사학위논문, 2005)
안병무, “민중운동과 민중신학”, 한국신학연구소 편,『1980년대 한국 민중신학의 전개』(한국신학연구소, 1990)
-“예루살렘 성전체제와 예수
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ⅰ) 목,
ⅱ) 다리
ⅲ) (속)살
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은유적 확장을 통해 이루어지는 것“ 조지연, <사전편찬에서 다의어 배열순서의 실제와 개선책 연구 :신체어 명사를 중심으로>, 서경대 대학원 석사학위 논문, 2005.2, p.44
과 관련이 있다.다의어를 ‘은유적 확장’이라는 의미에서 도식으
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은유로 확대 해석된다면 (ㄹ)의 의미는 [진실로 다정다감하고 열정 있으며 인간적이다]라는 의미로 해석이 가능하다.
4.2 반의관계
반의관계를 이루는 관용어는 유의관계에 비해 그 수가 매우 적다. 주로 신체어를 구성 어휘로 하는 경우가 많
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