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신앙고백, 대한예수교장로회 총회, 2003
복음주의 실천신학회, 복음주의 실천신학개론, 세복, 2005
양동복, 새로운 대중음악 CCM, 예영커뮤니케이션, 2000
정기간행물
오소운, 크리스천 록의 위험성을 경고한다, 월간지 [월간목회], 2007. 3월호
정일
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신앙의 성장을 위해서 필요하다고 여기실 때에 각 자에게 가장 적절하고 요긴한 은사를 주신다.
5. 성령의 내주
신약성서의 주된 입장은 누구나 예수를 믿고 그의 이름으로 세례를 받으며 그를 구주로 영접한 자에게는 성령이 임하셔서 그 안
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자가 말하고 있는 가정의 모습이 적용됨에 있어서는 주의를 요해야 할것이다.
저자의 말처럼 가정은 너무도 중요하다. 또한 예수 그리스도만이 진리이시며 그분만이 우리 삶의 전부라는 신앙고백도 한시도 늦출 수 없으며 이것이 향기로 품
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자, 복있는사람 2012
존 H. 월튼 저, 창세기(NIV 적용주석), 성서유니온선교회 2007
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010 Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 설교본문
1. 은혜의 근원을 고백합니다.
2. 소유의 족함을 고백합니다.
3. 화평
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. 그것이 바로 하나님께서 감사할 줄 모르는 자에게 주시는 형벌인 것입니다. 우리 성도님들은 어떻습니까?
감사, 그것은 구원받게 하는 믿음의 고백이 되는 것입니다. 오늘도 감사하는 성도님들 되시길 주님의 이름으로 소원합니다.
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신앙고백이 필요하다. 우리 모두는 “너희는 도를 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라”(약1:22)는 말씀과 같이 듣기만 하여 신앙이 더욱 관념화되어 가는 것을 경계해야 한다. op. cit, 전석균 역, p.64
아울러, 이 글을
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자리로 돌아가는 역사가 일어나길 바란다.
참고 도서(자료)
오경환. 『종교사회학』. 서울: 서광사, 1990.
이원규, 『종교의 세속화』 서울: 대한기독출판사, 1987.
이원규, 『종교 사회학의 이해』. 서울: 나남, 2006.
이원규, 『한국 교회의 사회학
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자들의 부활” 그리고 “영원한 생명에의 소망”을 추가하였다.
이로써 니케아-콘스탄티노플 신조는 여러 이단들을 정죄하였다. 과격한 아리우스파로서 성부와 성자의 ‘상이본질’(Hetero-Ousios) 혹은 ‘부동’(Anomoios)을 주장한 유독시우스(Eu
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자요, 예수님의 수난 가운데 자리를 지키고 부활의 첫 증인이 되는 등 큰 은혜와 사랑을 입은 제자임에는 틀림없지만 특별한 지식을 지닌 사도로 인정받았다거나, 예수 그리스도와의 특별한 관계를 가지고 있었다고 추론할 만한 어떠한 근거
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자의 입장에서 이혼을 어떠한 시각으로 볼 것인지 마지막으로 점검하는 부분에서 살짝 다뤘다. 그러나 위기 앞에 있는 이들에게 손을 내밀고 다가가는 것엔 한계가 참 많다는 것을 느낀다. 그렇기에 더 많이 공부하고 있는 사람들이 있기에
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