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김동인 - 광염 소나타
제3장 현진건 - 빈처
제4장 염상섭 - 만세전
제5장 최학송(崔鶴松) 편
제6장 조명희(趙明熙) 편
제7장 강경애(姜敬愛) 편
제8장 채만식(蔡萬植) 편
제9장 김유정(金裕貞) 편
제10장 박영준(朴榮濬) 편
제11장 황순원(黃順元
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이광수의 작품이 등장하면서 사회로부터 거리를 두는 것이 미덕이 되었지만, 아직도 우리 문학에서는 현실과 거리를 두는 것이 쉽게 사라지지 않는다.
참고문헌
허윤회 저, 한국의 현대시와 시론, 소명출판 2007
이승하 저, 한국 현대시문학사
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염상섭이 당대의 상황을 전형적으로 드러내어, 그것의 극복을 위한 단서와 당대 사회의 미래에 대한 전망까지 제시하여 총체성을 구현한 점과는 대조적으로, 이태준의 초기 소설은 그와 같은 수준에는 미치지 못하고 있다. 또한 초기 작품에
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이광수의 역사소설연구 경산대학교 대학원 1988
강영주 한국근대역사소설연구 서울대 박사학위 논문 서 론
1. 연구의 목적
2. 문제의 제기
본 론
1. 작가 박종화의 역사소설
2. 작품 『금삼의 피』, 『다정불심』,
『목매
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이광수의 <무정>에서 시작이었다고 할 수 있다. 현진건의 <술 권하는 사회>나 <빈처>, 염상섭의 <만세전> 이후의 수많은 근대소설의 작품에서 지식인이 가진 고민과 방황을 다루었다. 그런데 1930년대에 이르면 문제가 더욱 심
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이광수의 <무정>에서 시작이었다고 할 수 있다. 현진건의 <술 권하는 사회>나 <빈처>, 염상섭의 <만세전> 이후의 수많은 근대소설의 작품에서 지식인이 가진 고민과 방황을 다루었다. 그런데 1930년대에 이르면 문제가 더욱 심
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이광수, 염상섭, 김억 등은 각기 다른 입장에서 문학의 예술적 자율성, 혹은 계급에 우선하는 민족의 일체성을 논거로 하여 이에 대응하는 논리를 모색함
양주동 등에 의해 절충론이 시도됨
·의의: 문학의 본질, 기능 및 평가 규준에 관한 논
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사상을 내세워 문학의 독자성을 부인하는 한편, 문학을 정치적 도구로 이용하려 한 데 반해,양주동(梁柱東)과 염상섭(廉想涉)을 중심으로 한 절충파들은 내용과 함께 문학의 예술성을 강조함으로써 문학의 자율성을 옹호하고자 하였다.
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이광수 「무정」
-신식의 강박과 근대소설
2장 염상섭 「만세전」
-개인의 발견, 관찰과 고백의 서사
3장 최서해 「탈출기」
-체험의 소설과 독서의 체험, 최서해 바로 읽기
4장 강경애 「소금」
-의존적 모성에서 계급적 자각으로
5장 김유
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이광수 「무정」
-신식의 강박과 근대소설
2장 염상섭 「만세전」
-개인의 발견, 관찰과 고백의 서사
3장 최서해 「탈출기」
-체험의 소설과 독서의 체험, 최서해 바로 읽기
4장 강경애 「소금」
-의존적 모성에서 계급적 자각으로
5장 김유
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