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글은 친고죄로 피해자의 요청이 없으면 처벌할 수도 없는 한계점을 노출하였다. 또한 마땅한 규제법규가 없으며 글을 올린 수많은 네티즌의 IP를 전부 일일이 추적하기도 사실상 불가능하다. 대한매일, 2002년 3월 29일 27면.
따라서 사이버공간
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글을 발전시키는데서 세계인민들의 언어발전의 공통적인 방향을 고려하여야 합니다.
물론 언어발전을 세계 공통적인 방향에 접근시킨다고 해서 너무 빨리 우리 언어의 민족적인 특성을 버려서도 안 됩니다.
우리의 말과 글은 우리나라의 경
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글(각주 3), 177면.
Ⅶ. 結論
친고죄는 국가소추주의의 예외를 의미하고 따라서 범죄의 퇴치와 예방에 대한 공공의 이익에 배치되므로 친고죄로 한 범죄의 범위를 제한할 필요가 있다. 따라서 친고죄도입의 기준이 마련되어야 한다. 그 기준이
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표현
3. 부재한 공간의 의미 고찰
3.1 빈집, 빈방으로 대표되는 기형도의 詩
3.2 신 경숙의 「빈집」
4. 삶의 공간과 추억에 대한 경멸
5. 절망과 죽음의 예감
6. 부조리한 시대의 절망
Ⅲ. 결론 및 제언
참 고 문헌
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대한 의문이 끊이지 않는다. 내가 믿는 하나님과 저들이 믿는 하나님은 너무도 다르지만, 그 바탕은 같은 것을 보고 있다는 것이 실감되지 않는다. 같은 것 안에서 다른 것을 추구하는 자연주의 신학자들의 글들은 엄청나게 연구되고, 생각되
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글이나 벗에게 준 글을 보면 그의 다정다감한 품성이 잘 드러나 있다. 그 대표적으로 위의 내용에 있듯이 권필에게 보낸 편지를 들 수 있다.
또한 가문에 대한 자부심도 남다른 사람이었으며 위에서도 언급했듯이 유교사회에 살면서 이단시하
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대한 발전 방안에 대해서 살펴보았다.
OECD국가 중 인터넷 보급률이 1위라는 좋은 결과와는 반대로 인터넷상의 악성 댓글들과 비방, 모욕 등의 문제 또한 심각한 것도 사실이다. 이는 인터넷상의 익명성이 주된 이유이기도 하겠지만 그 보다
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대한 영향요인 분석
3.3 소 결
Ⅳ. 보행자 네트워크 서비스 질 평가지표 개발
4.1 연구방법의 정립
4.1.1 개발방향 검토
4.1.2 접근방법 및 연구의 흐름
4.2 평가항목 선정
4.2.1 평가기준에 대한 영향요인 검토
4.2.2 평가항목 선정
4.3 평
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글
2. 현대사회와 동양무도의 변화
1) 동양무도에 대한 인식
2) 무술형태의 변화
3. 무도의 세계화에 따른 양상
1) 동양무도의 세계화 과정
2) 서구문화와의 융합
3) 한국무도의 세계진출 현황(태권도, 유도, 검도, 해동검도, 국
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대한 수요가 봉사활동을 하고자 하는 사람들 (공무원 채용 시험 응시생들)에 비해 턱없이 부족할 것이라는 것인데, 이는 봉사활동을 해보지 않은 사람들의 머리에서 나온, 그야말로 탁상공론 같은 지적이라 생각된다. 우리 사회에서 봉사의
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