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이단적인 사상으로 정죄되었지만 다른 지역에서는 정통적이고 순수한 성령운동으로 이해되기도 하였으며, 근래에 오순절적(pentecostal) 운동으로 간주되기도 한다. 실제적으로 몬타니즘은 그 자체의 극단적이고 급진적이며 열광주의적인 면모
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이단과 사이비
1. 이단과 사이비의 정의
2. 이단과 사이버종교의 발생 원인
3. 사이비종교의 폐해와 사회영향
Ⅵ. 도교
1. 도교와 도가
2. 도교의 교리
3. 도교의 발전
4. 도교의 세계관
Ⅶ. 힌두교
1. 힌두교의 의의
2. 힌두교 최대의 성
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신이라고 주장한다.
4. 종합적인 비판
① 비성경적이요, 비신학적이다.
② 비윤리적이요, 반사회적이다.
③ 현실도피주의자들이다.
④ 샤마니즘적이요, 기복적이요, 신비적이다. 1. 이단과 사이비란 무엇인가?
2. 이단종파들의 역사적 배
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이단적 종파들 가운데서 뿐만 아니라, 교부들의 가르침에서도 찾아 볼 수가 있다. 하나님의 초월성, 불가지성, 영성 및 무시간성에 관한 신 플라토주의의 개념은 디오니시우스(Dionysius the Areopagite)에게 뿐만 아니라 어거스틴에게도 영향을 주
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박씨가 밝혔다. (통일교와 비슷) 1. 총론
1. 이단종파의 발생원인
2. 이단종파의 교리적 특징
3. 이단종파의 구별 기준
∥. 각론
1. 통일교
2. 여호와의 증인
3. 기독교 복음 침례회(구원파)
4. 엘리야 복음 선교원
5. 대성교회
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우리는 정통과 이단을 구분하는 기준으로 삼위일체 하나님을 말하였으며, 부분적으로 구원론과 종말론에 대하여 언급하였다. 적어도 우리가 고백하는 신앙은 우리가 매 주일마다 고백하는 사도신경으로 이것은 우리가 받아들이는 "복음"을
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말라.
③조직
마니-12사도-70감독-교사-행자
④전파
메소포타미아,수리아,팔레스티나,이집트,북아프리카,스페인 등지에서 13세기까지 계속되었다 12.이단과 분파들
1)유대교적 이단(68년 합동 강도사)
2)교회의 분파
3)마니교
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다. 교회 지도자들은 그러한 일이 발생할 때마다 교회 회의를 소집하여 그 문제를 심의, 논증했고 이단자들을 정죄하고 파문하여 교회의 신학적, 신앙적, 질서들을 바르게 세웠다.
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천국과 지옥의 실재적 장소성을 부인한다.(즉 비유나 우 화나, 신 화 혹은 상징화 해버린다)
- 결국은 모든 인류가 다 구원받게 될 것이라고 주장한다.(만인구원론)r 1. 불교 인간관
2. 유교 인간관
3. 기독교 인간관
4. 이단의 특성들
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이단,2003년 8월
교회와 이단, 2003년 9월
교회와 이단, 2003년 11월
교회와 이단, 2003년 12월
민주화 과정과 종교 -1980년대 이후의 한국 종교와 정치-, 강인철
종교사회학적 관점에서 본 한국교회와 근본주의 이원규, 종교연구 28호 2002년 가을
한국기
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