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종교활동은 물론 정치, 경제, 교육, 언론, 학술, 문화등 그야말로 손을 대지 않는 영역이 없을 정도로 다양한 활동을 전개하고 있으며, 그 규모 또한 세계적이다. 이처럼 거대한 활동을 계획하는 이유는 일차적으로 통일교의 교리와 관련이 있
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이단종파』(장광수역, 기독교문서선교회, 2002』에서도 안식교를 취급하지 않는데 이는 안식교에 대해서 그들을 이단으로 규정지었던 초창기 종교계의 안식교에 대한 견해와 근래의 견해가 상당히 달라졌다는 것을 의미한다.
대한예수교장
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때 그사람의 적응양식은 기성사회나 기성종교에서 떨어져 은둔형의 적응 양식을 취한다는 사실과 이단발생의 개인적 요인을 연계시켜 볼 수 있다. 한국교회 이단사의 발생사를 보면 이단에 미혹되는 교인들이 은둔형의 적응양태를 취하여
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ducation Movement of the
U . S . A and Canada, 1931 .
Kremer, H . Relision and the Christian Faith .
Westerminster press, 1956 .
Vissert Hooft, W . A . No other name .
SCM press, 1965 .
(역 서)
모리야마 · 사또시, 『현대기독교이단』 . 탁명환·기현빈 역, 서울: 신흥
종교문제연구소,197
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이단들은 예수 그리스도 외에 다른 구원의 길을 주장하였으며, 또한 기성교회를 비판하면서 기성교회에는 구원이 없고, 자신들의 종교에만 구원이 있다고 주장하는 경우가 거의 대부분이었다. 이들 중 어떤 부류들은 칼빈이 지옥의 아랫목에
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이단종교를 만든 교주 짐 존스에 의해 저질러졌다. 당시 존스는 인권유린 여부를 조사하러 온 미국 상원 조사단원 3명을 살해한 뒤 신도들을 신앙촌 광장에 모아놓고 강제로 독극물을 마시도록 해 모두 914명을 죽음으로 몰아넣었다. 남미의
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일들이 자행되었다.
5) 복음의 문을 막음
가장 큰 문제는, 예수님을 믿지 않는 사람들이 이단을 정통 기독교로 오해하여 전도의 문을 닫게 되는 결과를 초래한다. 이단들은 교회로 침투하여 교회를 무너뜨리고 이어서 그들의 이단교사를 선교
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종교를 대입해 본다면 현재의 이단과 정교의 갈등은 종교의 장속에서 발생하는 투쟁의 연속이라고 할 수 있을 것이다. 정교와 이단들이 자신들의 믿음에 대한 인정을 위해 애쓰는 이유도 이런 종교라는 장속에서 살아남기 위함일 것이다. 이
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종교개혁을 진행했던 인물이었다. 파렐은 일찍이 칼빈에 대한 소문을 듣고 있던 터라 칼빈을 모시기 위해 칼빈을 찾아갔지만 공부를 더하기 원했으며 경험이 없고 수줍음이 많은 칼빈은 겸손하게 거부를 했다. 이때 파렐은 ‘혼자만 편안하
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가슴을 지배할 때, 한국 교회는 여전히 21세기 세계 교회의 중심적인 사명을 다할 수 있을 것이다. 개 요
1. 빈야드란?
2. 빈야드의 역사
3. 빈야드의 사역
4. 빈야드 음악
5. 빈야드 운동의 문제점
6. 이단탐방결과
7. 결론
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