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자의 신변보호가 많이 개선되는 추세지만 아직 미흡하다는 점이다. 군사정부 시절에는 내부고발행 위가 자신의 목숨을 담보해야 할 만큼 위험했었고, 또한 엄청난 용기가 필요했었 다. 주로 양심선언 형태로 이루어진 폭로는 부정(不正)하고
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자기 튀어나온 것이 아니라 연합국에 의한 카이로 선언과 포츠담선언 집행, 연합국 최고사령부의 독도에 대해 취한 조치, 연합국의 구 영토처리에 대한 원칙 수입과 독도 처리에 대한 기본입장, 당시의 국제적 역학관계 등을 종합적으로 고려
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관한 구체적인 방안까지, 실로 다양하고 현실적인 대안을 제시하고 있다. 하지만 이런 실질적인 대안이나 분석보다 더 흥미롭게 읽은 것은 저자의 세대 담론이며 우리나라에서 벌어지고 있는 기이한 자본 논리에 대한 분석이다. 대형유통자
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자신이 프롤레타리아라는 것을 아는 데조차 전문가의 조언을 필요로 하는 야릇한 위치에 있기 때문이라는 것이다.
정당은 본질적으로는 무력하지만 대중의 사회적인 불만이나 대중행동의 거대한 충동을 이용할 수 있는 경우에는 무한한 힘
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자들의 인권을 보장하기 위해 노력해야 하는지 의문이 든다. 그리고 현재 우리 법무부에서 시범실시하고 있는 형벌완화적 관점에서의 전자감시제도는 일정부분 분명히 실효성을 가지고 있는 프로그램이고 전자팔찌제도의 성공을 조금이나
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자가 장애를 극복하여 문제를 해결하도록 요구하는 것이며 장애인이 장애가 있는 한 행복할 수 없도록 강요하는 논리를 만들어 내는 결과를 낳을 수 있다. 자신이 현재 정상(normal)이 아니라고 한다면 인생의 의미가 어떻겠는가. 장애인의 인
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논리
2. 초기 기독교 전통의 화해
3. 토마스 아퀴나스의 화해 해석
5장 : 가정폭력에 대한 책임있는 접근
1. 흉터 : 폭력 이해를 위한 중요한 은유
2. 개인치유 : 개인영역 안의 화해
3. 통회 : 다른 사람 인정
4. 고백, 속죄, 그리고 면죄
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자들은 자주 질적인 프로그램을 유지하는 것에 대해 말한다. 하지만 질적인 프로그램은 일반적으로 유행을 타며 새로운 시도를 하는 생산물과 같이 매우 느슨하게 규정되어 있다. 질에 관한 느슨한 개념은 애매모호한 의미를 지니고 있다.는
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자의 신변보호가 많이 개선되는 추세지만 아직 미흡하다는 점이다. 군사정부 시절에는 내부고발행 위가 자신의 목숨을 담보해야 할 만큼 위험했었고, 또한 엄청난 용기가 필요했었 다. 주로 양심선언 형태로 이루어진 폭로는 부정(不正)하고
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쪽으로 나아가고 있기 때문이다. 역사의 흐름을 뒤집으려는 시도는 일시적으로는 성공하는 것처럼 보일 수도 있지만, 결국에는 실패하기 마련이다. 우리의 법과 사회에서 양성의 평등과 자녀의 복리가 실현될 날을 기대해 본다.
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