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이생규장전’과 같이 주로 사랑 이야기에 초점을 맞추고 있는 이유가 여기에 있다.
3. 결론
앞서 알아본 바와 같이 이생규장전의 환생모티브는 현대 작품인 영화에서도 자주 사용되고 작품 안에서 내용전개에 있어 중요한 장치로 자리 잡고
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이생의 상반적인 태도를 엿보게 해주는 것이다.
【참고문헌】
1. 이대규, 만복사저포기와 이생규장전의 해석, 한국어교육학회, 1989
2. 윤경희, 「이생규장전」의 구조적 연구 - 삽입시가의 기능을 중심으로, 한국 고소설학회,
1997
3. 채연식,
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이생규장전>의 교육적 가치와 활용방안 연구」, 경희대학교 교육대학원 석사학위 논문, 2010.
박희병·정길수, 『끝나지 않은 사랑』, 돌베개, 2010.
윤경희, 「<이생규장전>의 구조적 연구 - 삽입시가의 기능을 중심으로」, 『고소설연구
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이생규장전을 중심으로, 부산외국어대학교
* 박영기(2005), 이생규장전 공간연구, 한국외국어대학교한국어문학연구회
* 설중환(2004), 이생규장전 : 분석심리학으로 읽어보기, 고려대학교 한국학연구소
* 윤태우(2011), 이생규장전 주제의 교육적
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중심 교육 방안 연구 : 이생규장전을 중심으로, 국민대학교
◈ 정희진(2004), 금오신화의 현대적 계승 및 변용 연구, 성신여자대학교
◈ 한영환(1987), 금오신화의 소설사적 의의, 성신여자대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 개념
Ⅲ.
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이생규장전의 한시연구」, 성대문학, 1987
이대형, 「<이생규장전(李生窺墻傳)>의 서사방식」, 연세어문학30·31합집, 1999
최연희, 「애정 전기소설에 나타난 사랑과 죽음: <이생규장전>, <운영전>, <침생전>을 중심으로」, (목포:
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이생규장전의 밀회 장면에 나타난 환상성과 그 현실적 의미, 한국고전여성문학회, 2005
- 이귀복, 금오신화에 나타난 김시습의 여성존중의식 : 이생규장전, 만복사저포기, 취유부벽정기를 중심으로, 수서원, 2006
- 이상구, 이생규장전의 갈등구
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이생규장전, 경희대학교
3. 안민정(2011), 한국 전기소설의 환상성 연구 : 금오신화의 경우, 선문대학교
4. 임치균(2011), 용궁부연록의 환상 체험 연구, 청계사학회
5. 장영희(2011), 남염부주지에 그려진 이상세계 : 유학자 박생을 중심으로, 한국어
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이생규장전」 또한 행복한 결말을 보여주지는 않지만, 오히려 그래서 더 여운이 남고 아름다움을 느낄 수 있다고 본다.
· 참고문헌
우한용(외), 『한국의 고전문학』, 집문당, 2007.
설흔, 『살아 있는 귀신 : 김시습과 금오신화』, 창작과비평,
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생활의 이면에서. 순수하고 순결한 사랑을 꿈꾸는 욕망이 이러한 영화를 만들어 내고 있는 것으로 보인다. 이러한 영화들이 ‘이생규장전’과 같이 주로 사랑 이야기에 초점을 맞추고 있는 이유가 여기에 있다.
3. 결론
앞서 알아본 바와 같
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