|
이어령 교수평론가 겸 소설가, 수필가. 평론을 통해 한국문학의 불모지적 상황에서 새로운 터전을 닦아야 할 것을 주장하였다. 이데올로기와 독재체제의 맞서 문학이 저항적 기능을 수행을 역설.
당대의 비평가 김춘수·고석규·이철범 등
|
|
|
없는 성과들에 대한 솔직한 애기나 비판은 찾아 볼 수가 없다. 오히려 이런 상황에도 불구하고 모든 일이 순조롭게 돌아가고 있다고 진지한 표정으로 일장 연설을 해대는 사람들이 있고, 잘못의 원인은 언제나 환경과 남들에게 있을 뿐이라고
|
|
|
받고 싶어할 수도 있다. 나는 이어령교수처럼 신의 존재 자체를 부정하는 무신론자의 입장도 아니기 때문에 어쩌면 그러한 계기가 더 쉽게 찾아올 수도 있을 수도 있다고 생각한다. 물론 아직까지는 영성의 세계의 존재를 믿기만 할 뿐 내가
|
|
|
이어령교수께서 이제 여든이 다해가는 이 시점에 이시대의 우리나라 젊음이들에게 좋은 충고와 인생에 있어서 살아가는 길을 보여주고 있다. 아마도 손주뻘되는 10~30대에 이르기까지 우리나라의 내일의 주인들에게 인생의 가르침과 살아가
|
|
|
이어령교수는 코카콜라를 가리켜 ‘쇠를 녹여 만든 물’과 같다고 표현했다. 그 짧은 비유에 암시되어 있듯, 코카콜라는 어떤 무겁고 단단한 물질의 용해와 연관된 듯한 느낌을 준다.
실제로 코카콜라는 육식 국민의 음료수이다. 비프스테이
|
|
 |
교수는 자신의 저서에서 새로운 시대의 디자인 교육에 대해 다음과 같이 제시하고 있다.
“오늘날 대부분의 디자인 교육은 실체와 명확한 대상만을 교육하고 있다. 또한 다분히 결과 지향적이며 기능주의적인 교육으로서 양적 접근이 위주
|
|
메뉴펼치기
