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동양에서의 레즈비언(동성애)
(1) 우리나라 역사에서의 동성애
(2) 중국에서의 동성애
3. 현대의 레즈비어니즘
1) 현대의 레즈비언의 모습과 실태
(1) 레즈비언을 보는 시각, 그리고 실태
(2) 레즈비언, 그들이 겪는 사회적 문제
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모습으로 회복시켜야 한다. - 성, 사랑, 결혼은 하나다 -
- 순결의 상징-처녀막의 숭배 -
- 여성의 성은 소극적이고 수동적이지만... -
- 여성에게 성은 의무이며 쾌감은 금물이다. -
- 성적 관심, 호기심, 욕구는 부끄럽다 -
- 성은
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, 공자의 삶을 담은 영화를 보면서 인간은 어떻게 살아야하며 무엇을 위해서 목숨을 받쳐야 하는가에 교훈을 얻고 싶은 영화였고, 이 영화를 보게 됨으로 써 동양고전을 배우면서 공자가 한말에 더 귀를 기울 것이고 관심을 가질 것같다.
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동양의 신상을 닮은 반복 되는 수백 개의 작은 형상들로 만들어진 알록달록한 다락형의 조합
☆ 추상화가 계속 심해져서 이젠 거의 무수한 반복패턴으로 구성된 프 랙탈 형상에 가까운 모습
☆ 결국 고양이와 닮은 점이 전혀 없는 알아보기
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풍경과 그 안에서 벌어지는 사건들은 고스란히 체코의 예술에 드러나 있다. 삶의 모습이 곧 맥주의 모습이고 선술집의 모습과 동일시 되는 것이다. 술의 어원
<동양>
1.한국
2.중국
3.일본
영국
(미국)
(러시아)
(체코)
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자기 스스로가 그 자체가 되지 않으면 그저 유유자적인 답습의 진부함일 뿐, 창작의 일주문이 바로 그곳 아닐까. 삶을 매너리즘에 빠지게 하는 게 혹, 이 정신분석 이론이 아닌가 싶고, 학문하는 데 절대적은 역시 매너리즘이라 느끼며, 후일
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모습을 구분하지 않았다. 그것은 오늘날 우리가 동일한 성을 가진 타인에게 느끼는 성적 욕망을 지칭하는 ‘동성애’라는 개념이 정신적, 시각적 혹은 문학적 표현으로부터 무시당했다는 것을 의미하지는 않는다. 동성애 행위(소도미)와 동
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생애
2.데카르트의 철학
1)[보편학의 이념]
2)[방법적 회의]
3)[신과 세계의 존재]
4)[실체관-물심이원론(物心二元論)]
5)[자연학]
6)[윤리학]
3.동양과의 차이
4.형이상학
5.데카르뜨의 근대사적 의미
6.17세기 실체론
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모습들에 보다 쉽게 접근할 수 있게 되었으며, 오늘날을 살아가는 내가 어떻게 현대문화를 바라보아야 하는지 다시 한번 생각하게 되었다. 특히 선진국으로 여기어져 따라야 할 것 같은 서양의 관념은 서양이 만들어낸 산물로써 보다 비판적
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이유는 없다. 그리스도께서 하시던 대로 행하면 된다. 어려운 자, 가난한자, 헐벗고 굶주린 이웃과 함께 할 때 교회는 존재 근거를 가지게 되며, 세상 사람들로부터 존경을 받는다. 평신도 지도자들은 그리스도의 복음을 전하는 전위대이다.
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