|
이육사의 약력과 업적
Ⅱ. 이육사의 시와 주리론에서 ?이(理)?의 성격
1. ?이귀기천(理貴氣賤)?과 시어
2. ?형이상자(形而上者)?와 이미지
Ⅲ. 이육사의 작품 연구
1. 청포도
2. 절정
3. 시와 초극 의지
4. 자유 신문과 그 외의 것들
Ⅳ.
|
|
|
주리론의 가치지향적인 자세와 관계된다. 가치지향 적이라는 말은 세계 인식에 있어서 논리적 타당성에 근거하는가 아니면 요청적인 당위성에 근거하는가 하는 문제와 관련된다.
Ⅳ. 이육사의 전거수사와 육사 수필의 특성
시간성의 수사학
|
|
|
시대를 중심으로」, 『윤리연구Vol.72』, 한국윤리학회, 2009.
황하준, 「화서(華西) 이항로(李恒老) 한시(漢詩) 연구(硏究)」,『한문교육연구 Vol.32』, 한 국한문교육학회, 2009. 1. 머리말
2. 척사론의 전개
1) 18세기 후반 노론 척사론의 양
|
|
|
론과 전통시학
자기 자신에 대한 의무의 자각으로서의 포즈. 쉽게 말해 시를 쓰는 사람의 고정된 자세에 대해 말하는 것이 아닐까? 시를 쓰는 것이란 ‘어떠한 자세를 꾸준히 견지하는 것이다‘ 라는 것. 주리론에서의 리란 결국 하나의 객관
|
|
|
주리론에 대한 부정이라고도 볼 수 있을 것이다. 주리론적 윤리관은 주기론의 한계로만 지적될 것이 아니라, 김시습에겐 주리론과 주기론의 결합이 문제였고 그 시도와 고민이 작품으로 나타난 것으로도 볼 수 있다.
이렇듯 〈이생규장전(李
|
|
|
시도 → 윤휴, 박세당, 정약용
父生我身 母鞠我身 恩高如天 德厚如地
身體髮膚 受之父母 不敢毁傷 孝之始也, 揚名於後世 以顯父母 孝之終也
勿謂今日不學而有來日 勿謂今年不學而有來年 유학사 교육에 관하여
교수-학습지도안
유
|
|
|
시열 직계 제자들의 논쟁, 조선말까지 지속
인물성동론과 이론에 대한 청에 대한 시각차(인 : 理, 물 : 氣)
호론(충청도 노론계) : 인물성이론, 정통주기설(북벌론적), 지주제와 신분제 유지 도모
낙론(서울 노론계, 주류) : 인물성동론, 주리론
|
|
|
론은 사물의 배후에 놓여있는 본질로서의 이가 사물을 떠나서도 실제적으로 존재할 수 있는가 아니면 사물을 떠나지 않고 항상 그 속에 내재하는가에 따라 주리론과 주기론의 두 갈래로 나뉜다. 영남사림의 강호시조에는 주리론에 입각한 자
|
|
|
론을 제시하였다.
(4) 계열적 방법에 의한 교육학습지도를 강조하였다.
(5) 시청각적 교육방법을 역설하였다.
2) 이 황
(1) 주리론적 견해에서 성리학 이론 체계 발전을 가져왔다.
(2) 향약을 조선의 실정에 맞게 적절히 편성 조직하였다.
(3) 사학
|
|
|
론을 제시하였다.
(4) 계열적 방법에 의한 교육학습지도를 강조하였다.
(5) 시청각적 교육방법을 역설하였다.
2) 이 황
(1) 주리론적 견해에서 성리학 이론 체계 발전을 가져왔다.
(2) 향약을 조선의 실정에 맞게 적절히 편성 조직하였다.
(3) 사학
|
|
메뉴펼치기
