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이주여성 디아스포라
Ⅰ. 세계화로 인한 ‘성별화 된 계급화’의 출현
Ⅱ. 이주여성 디아스포라 – 한국 사례를 중심으로
(1) 국제성별분업
(2) 문화혼성성과 타자화
Ⅲ. 결론 : 다문화 세계에 대한 의식 제고
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국제무대에서 “열린국가 대한민국”을 완성하지 못할 것이다.
- 참고문헌
1) 세계화와 인간복지.2004. 김영화 외 옮김. 삼우사.
2) 이수자, 2004. “이주여성 디아스포라 : 국제성별분업, 문화혼성성, 타자화와 섹슈얼리티”. 한국사회학 제 38
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국제무대에서 “열린국가 대한민국”을 완성하지 못할 것이다.
- 참고문헌
1) 세계화와 인간복지.2004. 김영화 외 옮김. 삼우사.
2) 이수자, 2004. “이주여성 디아스포라 : 국제성별분업, 문화혼성성, 타자화와 섹슈얼리티”. 한국사회학 제 38
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이주여성들이 겪는 어려움
1) 성별분업을 강요하는 한국문화
2) 다문화 가족내 존재하는 가정폭력
3) 한국적 문화에 대한 일방적인 통합 강요
2. 앞으로 개선시켜 나가야 할 방향
1) 이주여성들의 초국가적 실천
2) 혈연중심의 단일
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국제결혼이 증가하고, 이에 따라 결혼이주여성도 꾸준히 증가해 왔다. 2016년 국제결혼은 전체결혼의 약 11%를 차지하고 있고, 외국인아내와 한국남성의 결혼은 외국인남성과 한국여성의 결혼을 비교하면 약 3배 이상 높게 나타나고 있다.
이
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분업하여 그 기능을 수행하고 있다. 2008년 정부조직개편안은 이러한 기관들이 맡고 있는 중복된 기능을 없애고 작은 정부를 만들자는 취지하에 각 기관들을 통폐합하여 축소하였다. 그런데도 아직 많은 사람들은 정부를 더 줄여서 더욱 작은
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여성의 가족관계와 초국가적 연망」
서울대학교 대학원, 2005.
한국염,「이주의 여성화와 국제결혼」 2004.
홍기혜, 「중국 조선족여성과 한국 남성간의 결혼을 통해 본 이주의 성별 정치학」,
이화여자 대학원, 2000. 동남아시아 이주 여성
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국제결혼 이주여성에 대한 문화사회학적 접근, 문화와사회, 2008.
윤인성, 일반아동의 다문화가정아동에 대한 사회적 거리감 연구, 계명대학교대학원 석사학위 논문, 2010. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 편견이란
2. 기존에 자신이 가지고 있던
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이주여성들이 본 한국사회의 모습과 개선방안
1) 한국사회의 모습
(1) 단일민족이라는 전통적 사고
(2) 국제결혼에 부정적인 한국사회
(3) 다문화 가정에 대한 편견
2) 개선방안 구체적 사례
(1) 편견 극복을 위한 교류 - '다문
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이주여성들이
지역사회의 구성원으로서 살아갈 수 있도록 그들이 지닌 능력을 구사할 수 있는 방안이 있어야 한다. 다양한 국적의 여성들이 소중한 인적자원으로 활용 될 수 있도록 해야 한다.
Ⅲ. 결론
한국 사회의 국제결혼은 도시와 농촌
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