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신화인가, 동아시아, 1999
김형준, 인도신화, 청아출판사, 1994
이경덕, 그리스 신화 명장편100, 가람, 2000
안성찬, 클라시커50 신화, 해냄, 2001
신화아카데미, 세계의 창조신화, 동방미디어, 2001
최은미, 이집트 신화, 청목사, 1993
http://blog.naver.com/namo
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이집트 신화의 신
태초 신 : 누 (Nu, Nun, Nuanet, Nunet)
고대 이집트 신화에 나오는 최초의 신
(그리스 신화에서의 카오스와 거의 동일하다)
-이집트 창조 신화에 따르면,
아무것도 없는 태초에 '누'라는 혼돈의 바다
(혹은 심연, 나일강)가 있
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이집트 신화의 신
태초 신 : 누 (Nu, Nun, Nuanet, Nunet)
고대 이집트 신화에 나오는 최초의 신
(그리스 신화에서의 카오스와 거의 동일하다)
-이집트 창조 신화에 따르면,
아무것도 없는 태초에 '누'라는 혼돈의 바다
(혹은 심연, 나일강)가 있
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신화도 결국 기록된 사람에 의해 전하려는 목적에 의해 작성됐을 것이다.
고대 이집트 신화뿐만 아니라 구약성서나 다야한 신화에서 표현하는 형태가 같거나 유사한 면을 보임으로써 대부분 상징적이면서도 과장되고 자연법칙에 어긋나는
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이집트의 수많은 신들 가운데는 호루스 신이 스물이나 될 정도이다. 그 중에서 가장 중요한 것은 늙은 호루스, 즉 \'하로에리스\' 나 기타의 태양신 계통의 매 신인 호르 베레데티, 에드푸의 호루스와 오시리스 신화에 나오는 이시스의 아들 호
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이집트와 예멘에서 널리 알려져 있는 가다르라는 마신(魔神)들(Jinn:이슬람 이전의 신들일 것이다)도 알에서 태어났다고 일반적으로 믿고 있는데, 이것도 창조신화의 하나이다. 인도의 베다 신화에 있어 최고신(最高神)의 하나인 브라만도 물
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신화를 읽어야 한다.
참 고 문 헌
김재용.이종주 『왜 우리 신화인가』 동아시아 1999
김형준 『인도신화』 청아출판사 1994
이경덕 『그리스 신화 명장편100』 가람 2000
신화아카데미 『세계의 창조신화』 동방미디어 2001
최은미 『이집트 신화
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집트 출신의 세트를 물리치는 이야기를 만들어 냄으로써 자신들의 군사적 열등감을 문화적 우월감으로 극복하려했던 것이다.
한편 세트에 대한 호루스의 승리는 이집트의 3천년 역사에서 왕위세습의 기본 원칙을 시사해준다. 즉 왕위는 아
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신화와 종교』(서울:살림, 2006), p.25.
이집트인들은 인간의 삶이 무덤 속에서 끝나지 않고 변화된 모습으로 계속된다고 믿었다.
그래서 그들의 믿음은 죽은 사람의 몸을 건조시켜 무덤 속에 매장하는 문화가 발달하였고 이것은 오늘날 미라의
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이집트
□ 피라미드
□ 스핑크스
□ 오벨리스크
□ 파라오
□ 벽화 (정면의 법칙&측면의 법칙)
□ 파피루스
□ 사자의 서
□ 람세스 2세
□ 투탕카멘
□ 하워드 카터
□ 이집트의 신(神)
▣ 그리스
□ 파르테논 신전
□ 흑회식 & 적회
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