|
대한 반응에 따라 적응과 부적응이 결정된다고 하였다. 아들러는 바로 이런 장애물에 대한 반응 방식을 설명하기 위하여 거리 두기라는 개념을 사용하였다. 우리 인간은 실패로 인해 열등감이 강화되므로 실패를 싫어하고 자신의 목표 사이
|
|
|
아들러 인생방법 심리학, 동서문화사
송대영ㆍ최현섭(2016), 인간행동과사회환경, KNOUPRESS
권석만(2015). 현대 성격심리학. 학지사
이훈구(역)(2013), 성격심리학, 법문사 1. Hooper 등(2009)이 제시한 인간발달의 일곱 가지 원리를 구체적으로 작성
|
|
|
이며 콤플렉스를 가지기도 한다. 결국 외동은 부모와 어떤 관계를 맺고, 부모가 어떤 환경을 제공해주느냐에 따라서 생활양식이 달라진다.
3) 이에 대한 자신의 견해 혹은 경험(사례)을 구체적으로 작성
아들러는 “인간의 본성은 객관적인 요
|
|
|
자아이다. 인간은 유전과 환경의 상호작용 속에서 창조적 자아를 만들어간다. 아들러에 따르면, 유전은 인간에게 어떤 능력을 주고, 환경은 그에게 어떤 인상을 준다. 그리고 그 속에서 각자가 경험하는 양식, 즉 경험에 대한 해석이 곧 삶에
|
|
|
필요성을 알지 못하고 독재자적 성향을 보이게 된다. 또한 자기에게 주어진 문제를 책임감 있게 실천하지 못한다는 주장을 하며 \"사랑 과잉\"에 대해 격렬히 반대하였다. 아들러는 또한 양육자들의 양육 태만과 거부는 아동 성격 발달에 악영
|
|
|
이 발전할 수 있다고 한다. 즉 열등감에 대한 보상의 노력은 결국 우월성의 추구로 연결된다. 아들러 이론에 따르면 우월성의 추구는 인간이 추구하는 궁극적인 목적인 것이다.
2) 아들러가 제시한 인간의 성격발달에 영향을 미치는 요인들
|
|
|
이 습관화되어 사람 만나기를 무의식적으로 꺼린다. 이런 동생의 성향을 보면, 무조건적인 거리두기는 인간의 성격발달에 매우 부정적으로 작용한다는 것을 알 수 있다.
아들러(Adler)는 특별히 성격발달 단계를 제시하지는 않았다. 아들러는
|
|
|
Adler가 그의 이론체계를 ‘개인심리학’이라 명칭 한 것은 인간은 단일하고 더 이상 나눌 수 없으며, 그 자체로서 통합이 된 총체적인 존재라고 보았기 때문이다. 개개인의 행동은 총체적으로 선택한 생활양식의 관점으로 보아야 한다. 인간
|
|
|
이 되는 것이 격려다. 공황장애를 겪으면서 정신적으로 어려운 사람을 치료하는 인지행동치료에서도 자기 자신에 대한 격려를 치료의 중요한 수단으로 쓴다. “난 항상 왜 이런 식이야?”라고 생각하는 사람이 생각의 패턴을 바꾸어서 “난
|
|
|
이 남을 괴롭히는 입장이 된다면 그것은 우월 콤플렉스에 빠지는 셈이 된다. 무술을 배워서 가지게 된 힘을 이용하여 약자를 돕거나 사회의 정의를 위해서 쓴다면 올바른 우월의 활용이 될 것이다.
(4) 생활양식
아들러가 주장한 무익한 생활
|
|
메뉴펼치기
