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인간을 사회화하고, 일상생활, 문제해결, 협동정신을 중시하였다. 현대유아교육개론, 이역석, 서울 교육출판사, 1987
이와 같이 세 유형의 철학적 기초는 서로 모순 대립의 관계가 성립하고 있다는 사실이다. 따라서 오늘에 있어서 프뢰벨 유아
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교육과정 내용의 연계성 부족이 지적되고 있으며 교육과정 운영 면에서는 양 교사들 간의 철학적 관점의 차이, 교육과정 조직 면에서 교육과정 내용의 지속성 부족을 들 수 있다. 또한 교사들의 교육과목 및 교육관에 부정확한 이해에도 문제
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인간의 본연지성을 함양하는 것이 교육의 기본 목적이라는 인식이 분명해져야 한다. 뿐만 아니라 교육과정의 설계에 있어서도 교과와 인간, 그리고 교과와 교과간의 통합을 위한 발상의 전환이 필요하다. 현대 교육과정 및 평가, 이해명 외,
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교육사. 서울: 한국방송대학교출판부.
Capra. Fritjof(1996). 현대물리학과 동양사상(『The Tao of physics』). 이성범
김용정 역. 서울: (주)범양사.
Gorbovskoi. Alexander(1994). 잃어버린 고대문명. 김현철 역. 서울: 자작나무.
Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마
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교육론」, 양서원, 2004.
이돈희, 「도덕교육」, 교육과학사, 1983.
이돈희, 「도덕교육 원론」, 교육과학사, 1988.
이택휘 외, 「도덕과 교육의 이론과 실제」, 교육과학사, 1997.
조성자, 「유아교육의 역사와 철학적 이해 」, 창지사, 2005.
한국교육
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