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현대의 이론적인 접근법들의 증거를 나는 믿고, 훈련 완성의 성장과 그것들의 능력을 승인하고, 공공연하게 중요한 인식론, 방법론, 구원론의 접근법의 차이점들을 설명했다. 물론 논쟁의 최후의 답은 아니고, 나는 주된 특징과 각각의 독자
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1. 단행본
박아청. 자기의 탐색. 서울: 교육과학사, 1998.
________. 성격심리학의 이해. 서울: 교육과학사, 2001.
이옥형 외. 교육심리학. 서울: 집문당, 1992.
임영식, 한상철 공저. 청소년심리의 이해. 서울: 학문사, 2000.
장휘숙. 인간발달. 서울: 박영
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이다. 그러나 장성한 신자는 문자적 의미를 넘어서 하나님의 말씀의 신비적 의미를 발견하는 데까지 나아갈 수 있는 것이다.
Ⅴ. 맺음말
오리겐이 신학적 문제와 철학적 문제를 결합한 방식은 매우 독특하다. 성서를 광범위하게 인용하면서도
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있는 새로운 성격의 문화를 파악하고 설명할 수 있는 보편적인 이론을 찾는데 주력하여야 한다.
21세기 과학의 발달로 통신 기술의 발전으로 ‘정보화’사회가 도래될 수 있는 도구적 수단으로 이용되었다. 그래서 세계적인 전파로 인터넷 네
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인간의 발달을 4단계로 나누고 인간의 인지구조를 스키마(skima)라
하였는데, 유아는 스키마를 동화, 조절, 평형화의 과정을 거쳐 인간발달이 된다고 보았다. 인간발달의 4단계는 감각운동기(0∼2세), 전조작기(2∼6세), 구체적 조작기(6∼12세),
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이라고 비판한다.
하지만 도덕이 보편적인 사실이 아니며 설혹 거짓된 사실이라 하더라도 그 사실 자체만으로 도덕이 파기되어야 할 정당성은 어디에도 없다. 하지만 니체는 현실적으로 도덕이 얼마나 인간사의 발전을 저해하고 있는가를 밝
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교육사상이 우리나라 유아교육의 질적 향상에 이바지하기 위해서는 그의 낭만주의적인 철학과 구별되는 여러 유아교육사상과의 비교, 분석이 되어져야 한다. 현대 유아교육과정의 철학적 기초로서 콜버그와 메이어는 낭만주의, 문화전달관,
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이해하고 통합할 것이냐가 아니고 상담의 과정에서 기독교 믿음을 어떻게 구체적으로 실천에 옮기느냐에 늘 초점을 두어야 할 것이다. 마크 맥민, 채규만, 「신학, 심리학, 영성이 하나된 기독교 상담」, 46.
참 고 문 헌
1. 단행본
마크 맥민,
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이론과 대상관계이론의 차이점
-정신분석학- 인간을 성적이고, 공격적인 추동에 의해서 지배되는 자기중심적인 개체로 보며, 인간을 이해하는데 욕구만족, 충동 발산, 긴장과 불안 감소 등의 개념으로 개인내적인 심리상태를 설명/ 정신분석
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인간에 대한 대립항으로 상정하면서 그 시원(始原)으로부터 잘못된 기초가 놓여졌다.
버나드 앤더슨(Bernhard W. Anderson)을 비롯한 생태신학자들의 지적처럼 인간은 창조론적인 관점에서 자기반성을 필요로 한다. 그러나 인간이 살아남기 위한
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