|
의 단계로부터 만덕의 원천인 진여의 단계에 이르기까지 심천의 차이를 나타낸다. 인간의 의식이 흐려 있을 때 그러한 인간을 중생이라 부르며, 밝을 때 각자라 부른다. 결국 인간이란 색, 수, 상, 행, 식으로 구성된 존재이다. 색, 수, 상, 행은
|
|
|
종교 교류 또한 극복해야 할 많은 숙제를 가지고 있다.
90년대 들어오면서 남북 종교인간의 직접적인 만남이 발해졌고 다양한 이해관계와 목적을 가지고 많은 남한의 종교 지도자들의 방북이 활발하게 이루어지고 있다. 하지만 여기서 한 가
|
|
|
이 책은 세계 종교의 역사를 다루는 책이지만, 단순히 사실을 나열하거나 설명하는 책이 아니다. 저자는 종교의 역사를 인간의 삶과 역사와 연결시키면서, 종교가 어떻게 탄생하고 변화하고, 인간의 삶에 어떤 의미와 영향을 미쳤는지를 재미
|
|
|
응하고 새로운 가치와 방향을 제시하는데 기여해야 하지만, 이를 통해 사회적 혼란과 불안을 조성하지 않아야 한다.
III. 결론
본고는 한국에서 코로나 시기 집단 감염지로 떠오른 교회와 교회의 왜곡된 정치 참여를 바탕으로 종교의 예언자
|
|
|
인간과 교육, 조화태, 김계현, 전용오 공저, 한국방송통신대학교출판부 4p~51p 목차
1. 인간군상을 파악해야 한다
2-1. 종교와 과학은 대립관계인가
2-2. 인성과 지식, 무엇이 우선인가
3-1. 시대에 맞는 전인적 인간이 돼라
3-2. 다름을 인정
|
|
|
인간에게만 있는 것이 아니라 동물, 식물, 자연현상에도 있는 것으로 믿고 있다.
죽음>
사람이 죽고 난 뒤에도 영혼을 독립하여 활동하기 때문에 그것을 숭배하는 데서 종교가 비롯. 인간과 특정의 동물이 넋을 공유하고 있다고 믿는 신앙을
|
|
|
종교에 집착하게 된다. 이러한 모둔 현상이 인간이나 신에 의해 이루어지는 것이 아니라 산업공해, 전쟁, 비인간화 등이 초래한 것이다. 자연이 없어지고 산업화되는 사회속에서 인간은 생각하고 계획하며, 반성하는 대신에 감각적, 충동적으
|
|
|
워지기 위해서 결국 절대적이며, 무형의 신을 자신들과 같은 유한하며, 유형의 인간으로 만든 것으로도 보인다.
위에서 살펴본 신흥종교인 ‘하나님의 교회’를 통해 우리는 신흥종교가 우리의 삶과 전혀 다른 방향으로 나아가는 것이 아니
|
|
|
인간을 들으면서 온갖 생각이 들었다. 하지만 나는 내 인생에 있어서 반드시 거쳐야 할, 생각하고 해결해야 할 숙제라고 여겼고, 종교와 인간의 수업을 들으면서, 내 지성과 영성의 미숙함과 부족함을 더욱더 느낄 수가 있었다. 왠지 모르게
|
|
|
종교단체들과의 적극적인 교류와 대화를 통해 국제 협력과 연대를 강화함으로써 세계평화와 국제사회의 발전을 위해 보다 효율적이고 적극적인 역할을 수행할 수 있기 때문이다. 인간과 문화
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인간과 문화 -
|
|
메뉴펼치기
