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인간의 어떤 본질과 연관되는가에 대해 관심이 없었던 것이다. 성령론\'은 분명히 성서신학의 강의였다 ! 그제서야 교수님의 뜻을 이해할 수 있었다. 나는 그저 내 방식대로 요한 공동체가 말해 주기를 기대하고 있었던 것이다. 이를 바로잡기
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인간의 어떤 본질과 연관되는가에 대해 관심이 없었던 것이다. 성령론\'은 분명히 성서신학의 강의였다 ! 그제서야 교수님의 뜻을 이해할 수 있었다. 나는 그저 내 방식대로 요한 공동체가 말해 주기를 기대하고 있었던 것이다. 이를 바로잡기
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언어였다. 희생의 이미지가 십자가상의 예수의 죽음에 적용되는 것은 놀라운 것은 아니다. 하나님 자신이 하나님으로부터 인간들을 분리시키는 죄를 제거하기 위하여 친히 행동하신다. 인간이 제물을 드리는 대신에 하나님은 죄에 대하여 자
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언어로써 시를 쓰는 시인은 ‘그 민족의 공동체적 상황을 歷史感覺으로 感愛받은 시’를 써야 한다고 강조하면서, ‘오늘처럼 조국과 민족이 그 인간이 굶주리고 학대받고 外侵되어 울부짖고 있을 때, 어떻게 해서 찡그림 속의 살 아픈 언어
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어떻게 살면 좋을까에 대한 연구는 부족했다. 또한 여성 운동에서 남자의 공간을 충분히 고려하지 못한 점이 많았던 것 또한 사실이다. 그래서 페미니즘이 확산될수록 여자와 남자의 거리가 점점 멀어질 수밖에 없었다. 당당한 여자와 소박한
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어떻게 보면 획기적인 견해일 수도 있다. 왜냐하면 우리는 논리학이라고 하면 위에서 말한 형식논리학에서처럼 단순히 사고, 언어분석만을 위주로 여기기 때문에, 그것이 다 인줄로만 알기 때문이다. 나 자신은 이번 발제문을 준비하면 가장
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인간의 어떤 상황이나 글에 대한 이해와 기억 재생이라는 것은 매우 미흡한 것이며, 우리는 착각 속에 살아가고 있을지도 모른다라는 사실이다.
인간은 굉장히 복잡한 존재이다. 현재에 의해 만들어지지 않고 과거와 상호 교류하여 현재 또
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언어의 대조
7.무질서와 질서
8.직공들의 연극인 피라무스와 시스비 이야기는 어떻게 하여 젊은 네 사람들에게 좋은 해설로 되어지는가?
9.한여름밤의 꿈을 만약 연출을 한다면 어떻게 연출을 할 것인가?
10.세익스피어가 말하는
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없었다. 사람이 좀 허황하고 헤픈 편이었다. 부친 한태수가 죽고 대신 당가산(當家産)을 한 지 불과 오륙 년에 한덕문은 힘에 넘치는 빚을 졌다.
이 빚은 단순히 살림에 보태느라고만 진 빚은 아니었다. 한덕문은 허황하고 헤픈 값을 하느라고
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언어로 그릴 수 있는 감각의 세계가 아니라 그것은 모든 구별과 차이, 무와 존재, 여기와 거기, 지금과 과거를 뛰어넘은 세계이다. 그곳에 이를 수 있는 길은 그러므로 침묵밖에 없다.
<참고문헌>
강영안, <기호와 진실>, <<문화와
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