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인간의 사회적인 측면에 기대보고자 한다. 그렇게 먹고 사는데 여유로워진 사람은 동물을 대하는데 좀 더 따뜻한, 다시 말해 마치 타인을 대하듯 하는 행동을 인정이 많고 착하다고 여기게 된다. 그런데 먹고 사는 문제 즉, 경제적인 문제로부
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인간은 분명히 내부적 제제를 가지고 있으며 그에 따라 행동할 수 있는 지적인 존재이며, 자발적인 존재이다. 같은 책, p. 70~72 참조.
때문에 인간의 자유는 타인에게 피해를 주지 않는한 보장되어져야 하고, 그런 보장이 더 나은 ‘평등’을 자
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인간의 섭생과 트라우마」, 성균관대학교 박사학위논문, 2016.
[9] 이태동, 「여성작가 소설에 타나난 여성성 탐구」, 『한국문학연구』 19권, 1981.
[10] 오은엽, 「한강 소설에 나타난 ‘나무’이미지와 식물적 상상력」, 『한국문학이론과 비평
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사회개발연구, 26(2):207-230.
구승모(2005). 지역혁신체계와 생태관광의 과제. 「새로운 눈으로 보는 독일 생태공동체」. 서울: 도서출판 월인.
구연창(1985). 환경법론, 법무사.
김대권김영태(1998). 생태관광에 관한 이론적 고찰.『관광정책학연구』
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인간중심, 사회중심, 과정중심, 문제해결중심으로 변화시켰다. 현대 교육의 변화를 주도한 듀이의 아동중심 교육사상은 수많은 학자들에 의해 연구되고 있으나, 워낙 그 사상이 혁신적이고 방대하여 현장에서의 실제적 적용은 제대로 이루어
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사회에 크게 공헌해 왔으며, 그 안전성 및 환경에 대한 우수성은 대단하다. 그 후 유럽에도 여러 나라에서 고속철도가 건설되어 주요 도시 사이의 이동시간을 획기적으로 단축시켜 고속철도의 르네상스를 표방하고 있다. 고속철도건설의 물
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인간과 자연간의 상호작용의 복합적 결과라고 볼 수 있다. 장소 또한 환경의 한 단위로서 위치 이상의 의미를 가지며 하나의 큰 맥락 속에서 다른 장소와 구분될 수 있는 그 자체의 질서를 갖고 사회적 상황을 표현하는 것이다. 그 속에서 일
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사회와 노비』, 문헌, 2010
정약용, 『목민심서』, 1818, 48권 16책
한형조, 『한국의 고전을 읽는다』, 휴머니스트, 2006
『한국사능력시험』, 중앙일보사, 2007
* 참 고 소 설
김선아, 『춘향전』, 현임사, 2000
이석내, 『춘향전』(경판<춘향전>
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사회체육 활동의 구성방법론 上, 韓國學術資科社
국내 논문
박준석(1997), 한국 대학의 경호관련학과 교육과정에 대한 발전방안, 경기대학교 박사논문.
염상국(1997), 요인경호시 근접경호원에게 요구되는 행동이론에 관한연구, 경희대학교 행
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사회론』, 커뮤니케이션 혁명과 뉴미디어, 1999.
박윤주, 『정보화사회에서의 책임의 윤리에 관한 연구』, 성신여자대학교출판부, 2002.
http://blog.naver.com/mdpsjk?Redirect=Log&logNo=20022700497 (2010.11.20)
http://likms.assembly.go.kr/law/jsp/Law.jsp?WORK_TYPE=LAW_BON&LAW_ID
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