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사회적 성격』, 현음사, 1994.
6. 이승환 김형철,『윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
7. 김낙진, 『의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한
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사회적 성격』, 현음사, 1994.
6. 이승환 김형철,『윤리질서의 융합』, 철학과현실사, 1996.
7. 김낙진, 『의리의 윤리와 한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한
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사회에 살면서 이단시하는 노불제자서를 두루 섭렵한 것으로 보아 학문에 대한 열정도 남달랐던 것으로 보이며 중국 중심의 문화권에 살았으면서도 우리의 역사, 문학, 예술에 대해 남다른 자부심을 지니고 있었다.
학문에 대해 남다른 열정
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인간의 개성과 자유를 억압한 이데올로기임을 드러냄으로써 이념의 맹목적 추수와 그 위험성을 경고한다.
이념의 도그마화에 대한 비판이 여주인공 헤스터 프린을 단죄하는 청교도 사회뿐만 아니라 그 희생자인 그녀 자신에게도 행해진다
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환경으로부터 얻어서 만든 성적 메시지에 대한 내재적 해석에 집중한다. 성 도식 이론은 우리가 각 성이 반드시 어떻게 행동해야 하는지에 관한 인지적 규칙 안에서 내재화 시킨 성에 대한 메시지를 설명한다. 만약 소녀가 그녀의 남동생이
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차
머리말
Ⅰ. 여주인공과 환경
Ⅰ.1 비극적 상황과 자연환경
Ⅰ.2 여주인공 Thérèse
Ⅱ. 여주인공과 작중인물
Ⅱ.1 작중인물
Ⅱ.2 여주인공과 작중인물들 간의 관계
맺음말
참고문헌
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사회의 모습을 보여준다. 필딩은 느슨한 피카레스크 패턴(loose picaresque pattern)으로 18세기의 삶과 인간성(humanity)을 보여주며, 위선, 허영을 벗기고 독자의 동정심(sympathy)과 유머(humor)를 유발한다. 이러한 의도는 일화적인 모험(episodic adventure)이
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사회적 표과가 크고 청소년들이 엄청난 에너지와 행동을 조절하고 유도하는 일정한 휴식을 그들에게 제공한다. 따라서 청소년들의 문화창조에는 ‘놀이’라는 가치를 부여해야만하며 그러한 엔터테인먼트의 도구로서 모바일은 가장 적절한
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사회 현실을 개혁 할 수 있는 실천적인 행동을 강조한 문학이었다. 따라서 그가 작품에 형상화한 젊은 인텔리들이 이상을 실천하기 위해 몸 바치는 모습은 작가자신의 모순이나 한계를 극복하려는 태도에서 비롯한 것이라고 할 수 있다.
『상
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사회와 복지행정』, (서울 : 홍익재, 1998)
이인수, 『미래의 실버산업과 노후생활 보장』, (서울 : 21 세기사, 2004)
이의훈외, 『성공적인 마케팅을 위한 실버소비자행동』, (서울 : 형설출판사, 2003)
이해영, 『케어복지개론』, (서울 : 양서원, 2004
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