|
일본 네오팝(Neo Pop) 미술의 형성배경 및 주요특성에 관한 연구, 경희대학교 교육대학원, 118-128.
http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1130628&cid=200000000&categoryId=200003500, 2013.10.29.에 확인. 네이버 지식백과의우키요에 용어 설명.
http://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9
|
|
|
우키요에
우리 동양화는 한국화, 일본 동양화는 \'니혼가\'(日本畵)이다. 근대 이후 도입된 서양화와 구분하기 위한 것이지만 원형인 중국화와도 구별해 독자성을 강조하려는 말이다. 수묵화건 채색화건 한국. 일본화가 실제로 이런 이름처럼
|
|
|
우키요에와 확연한 차이를 보여준다. 같은 대중회화, 서민 향유의 그림이라해도 두 장르의 성격은 이토록 다른 것이다.
<일본의 축수도>
왼쪽부터 조선 민화에 등장한 익살스러운 호랑이, 육중하고 웅장한 중국 호랑이, 사납고 강압적인
|
|
|
일본 특유의 장식성이 우키요에에 이르러 그 이용목적과 어우러져 더욱 두드러진다고 생각된다. 즉, 가부키 극의 발전과 함께 극장이나 유흥가의 모습이나 가부키의 배우 등을 그리며 가부키 극장의 간판에 까지 사용되는 등 보다 상업적으
|
|
|
28, 마쓰리
29, 에도와 오사카의 라쿠고
30, 일본 고대 회화
31, 정창원
32, 우키요에
33, 에도에
34, 풍경화와 화조화
35, 기타가와 우타마로
참고문헌
1, 다도(茶道, さどう/ちゃどう )
다도(일본어: 茶道, さどう/ちゃどう 사도
|
|
|
일본에서는 우키요에와 한국에서는 민화라고 불리는 장르이다. 우키요에는 무역과 상업이 발달하여 서민들도 경제적 부를 쌓을수 있었던 에도시대에, 민화는 역시 서민들의 경제적 주체로 대두되던 조선시대 후기에 한 시대를 풍미했던 대
|
|
|
최대의 도시 에도(東京), 그리고 고호도 모방한 “우키요에(浮世繪)”라는 화풍을 뽐 낼 수 있지만, 한국은 중국의 앞선 문물을 일본에 전해주는 다리 역할만 했지 이렇다 할 문화가 없다는 투다. 허나 이처럼 중국과 한국과의 차이나 서양과
|
|
|
일본의 '성'문화.
(2) 성기 숭배 현상
(3) 서적을 통해 본 성문화 : 고대 의학 서적「의심방」
2. 중〮, 근세 시대의 성(性)
(1) 풍속화 '우키요에(浮世繪)'
(2) 쾌락의 도시 '요시와라(吉原)'
3. 에도 시대의 성(性)
4, 현대 일본의
|
|
|
일본사 파노라마 : 30번의 운명적 경험, 재팬리서치21
김희영(2006), 이야기 일본사 : 야마토 시대부터 전후 일본까지, 청아출판사
미야지마 히로시 외 1명(2010), 일본사 인식의 패러다임 전환을 위하여 : 한일병합 100주년에 즈음하여, 창비
무라카
|
|
|
우키요에는 당시 일본 국민들의 일상을 담은 근대 풍속화로, 목판화로 제작됐다. 주 묘사 대상은 유흥가의 모습이었으나 이후 서민들의 일상생활, 스모 선수, 가부키 배우 등을 화폭에 담았다. 특히 유럽에 전해지며 당시 프랑스 인상파 작가
|
|
메뉴펼치기
