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home.paran.com/japculture Ⅰ. 서론
Ⅱ. 다도의 정의
Ⅲ. 일본 다도의 역사
1. 선종과 함께 중국으로부터
2. 생활예술을 추구하는 다도
3. 다도와 생활예술
4. 여자의 교양 필수 다도
Ⅳ. 차의 종류
1. 불발효차(녹차)
2.
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정신세계에 영향
생활양식의 변화 - 신체적 조건의 변화를 연구해야
여기에서 의료인류학 (medical anthropology) 대두
질병 사회적 맥락
죽음에 대한 태도와 관념 - 환경의 관계에서 추구
건강과 질병에 대한 정의 = 문화마다 다르다
1950년대 WHO(세
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세계사적 현상들을 분석한다.
\'재일 한국인 2세\'라는 자신의 특수한 위치를 자각하고 있는 저자는 여기서 한 걸음 더 나아가 \'일본적 오리엔탈리즘\'의 실체를 해부한다. 3장과 4장에서 저자는 일본 제국주의의 정신적 기초를 이루는 \'식민
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있어 가난에 대한 일차적인 책임을 개인에게 두느냐 또는 사회에 두느냐의 책임성이 시대에 따라 다르게 강조되어 왔지만 오늘날 일반적인 추세가 복지국가의 실현이기에 사회나 국가의 책임이 강조되는 측면이 강하다.
[2]사회복지서비스의
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일본홀리스틱교육연구회 저, 송민영·김현재 옮김, 홀리스틱교육의 이해, 책사랑, 2000
◇ 홀리스틱 교육관점에서의 슈타이너교육예술, 홀리스틱 교육연구
◇ 함께 나누는 수업 이야기, 우리교육 9월호, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 루돌프 슈타이너
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진쯔하이머를 \'겨울밤을 녹이는 뜨거운 무쇠난로\'로 비유하면 어떨까? 그는 지금도 우리의 정신세계 속에 살아 있어 학문하는 자세를 다음과 같이 들려주고 있다. \"신념 없이는, 총체적인 시각 없이는 학문을 불가능하다.……\"
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함께 선악에 모호한 전통적 일본인의 정신세계를 드러내 주고 있다.
하나비에도 이러한 전통적 사유방식이 곳곳에 드러나는데, 고리대금을 하는 사채업자, 총기를 난사해 동료를 부상당하게 하는 흉악범, 후배동료 둘을 죽인 또다른 범인, 그
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정신세계사)
<무탄트 메시지>(말로 모건, 정신세계사)
<영혼의 동반자>(존 오도나휴, 이끌리오)
<가슴 뛰는 삶을 살아라>(다릴 앙카, 나무심는사람)
<조화로운 삶>(헬렌과 스코트 니어링, 보리출판사)
<예언자>(칼릴 지브란
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미술치료의 기법
1. 지각기법
2. 반응기법
3. 해석기법
Ⅸ. 미술치료에 관한 잘못된 인식
1. 치료와 진단은 별개의 것이다
2. 지나친 일반화는 곤란하다
3. 병리학적 증거를 찾아 그림을 보는 것은 치료의 자세가 아니다
참고문헌
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정신건강관리 문제점과 개선방안에 관한 연구, 서울시립대학교 대학원 논문, 2016.
안지혜, 외상 경험자의 자기노출이외상 후 성장에 미치는 영향, 서울여자대학교 대학원 논문, 2019.
양귀화, 외상 후 성장 과정에 대한 분석, 서울여자대학교
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