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것을 원치 않음.
11. 안정된 사회 - 직업의 안정, 노후문제의 안정, 간절하게 신의 도움을 청하지 않음.
이상의 이유에서도 일본인 특유의 종교관과 가치관을 엿볼 수 있다.
5.1 기독교를 통한 국민성
국민성의 측면에서 살펴보면, 첫째, 일본
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종파가 있는데 이와 같은 종파는 과거에도 그랬듯이 현재 또한 일본 종교의 주류 는 되지 못하고 있다.
일본인은 다신(多神).다불(多佛)의 전통에서 타종교에 대한 관용의 정신을 길러 왔다고 할 수 있다. 세계 각국의 역사에서 보편적으로 볼
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종교
1. 생활 속에서의 신도(神道)
2. 생활 속에서의 불교
3. 생활 속에서의 카톨릭(기독교)
● 종교와 일본인의 국민성
1. 화(和)의 사상
2. 다양성
3. 집단주의 - “혼네와 다테마에”
4. 실용주의 - “좋은 것만 취한다”
5. 폐쇄성 - 일본은
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종교를 낳은 결정적 요인이 아닐까 생각된다. 일본의 국민성 또한 일본사회의 집단성으로 자신의 의견을 명확하게 내어 놓을 수 없는 일본인들은 자신의 진정한 생각, 즉 혼네를 감추고 자신이 속한 단체의 의견을 좋든 싫든 따를 수밖에 없
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종교를 알아야 일본을 안다", 고이케 나가유키 / 철학과현실사
-" 현대일본 종교문화의 이해", 시마조노 스스무 / 청년사
-" 일본의 문화와 종교정책", 김종문 / 신원문화사 / 1998년 1.일본에서의 종교 형성
2.일본인의 종교관과 국민성
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-과연 신도는 종교인가?
2. 신도의 역사와 특성
3. 종교로서의 이중성-국가권력과 신도
1) 만들어진 종교관-神道 非宗敎論
2) 메이지 시대이후 신도의 변화와 영향
4. 신도와 일본인의 국민성
Ⅲ. 맺음말
※ 참고문헌 및 사이트
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관용의 정신을 길러 왔다고 할 수 있다. 세계 각 국의 역사에서 보편적으로 볼 수 있는 종교전쟁이 일본의 역사상에서는 거의 찾아볼 수 없는 것도 이 종교의 관용에 기초를 둔 것은 아닐까 한다. 들어가며. . .
일본의 종교와 국민성
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종교
1. 생활 속에서의 신도(神道)
2. 생활 속에서의 불교
3. 생활 속에서의 카톨릭(기독교)
[4] 종교와 일본인의 국민성
1. 화(和)의 사상
2. 다양성
3. 집단주의 - `혼네와 다테마에`
4. 실용주의 - “좋은 것만 취한다”
5. 폐쇄성 - 일본은
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국민성, 그리고 그것의 한 모습인 종교관에 대해 옳고 그름을 논할 수는 없다고 생각한다.Therefore, think that cannot discuss a right and wrong about nationality of other country people and its one block SeupIn religious viewpoints.일본인들의 독특한 종교관에는 역기능적인
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Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 일본종교의 특성.
1) 무종교성
2)종교에 얽매이지 않는 일본인
3)이중적인 종교 생활
2. 일본종교만의 독특한 점을 갖게 된 배경
1)일본의 지리적 특성
2)현세이익 신앙의 유행
3)일본인의 국민성
4)
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