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존재론 6
2) 인간실존의 기본특성 6
(1) 영성
(2) 자유
(3) 책임
Ⅳ. 의미치료의 실제 8
1. 의미치료의 적용범위
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학파는 뒤에 설명할 니야야 학파와 그 기원에 있어서는 독립적이었으나 10세기 이후에 통합되게 된다. 두 학파는 상호 보완적이면서도 니야야학파는 인식론과 논리학을 바이셰시카는 존재론이라는 다른 주제로 구분되고 있음.
* 바이셰시카
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론을 주장하였다.
헤겔에서 토대가 되는 것 : 플라톤의 이데아 사상 → 존재론적 확신(플라톤의 주장)
② 정신의 형이상학(정신철학)
③ 존재론과 정신의 형이상학을 넘어서 현실을 어떻게 볼 것인가(사회, 정치, 국가 문제)
: 현실에 대한 문제
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자연철학의 시조인 탈레스의 제자였다고도 한다. 그는 이후 \'피타고라스 학파\'라 일컬어진 추종자들을 데리고 \'만물은 수\'라는 철학을 바탕으로 수론과 기하학, 음악, 천문학 등을 연구하였으며, 종교적 신념을 가지고 이탈리아 남부의 여
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4) 중세 크리스트교의 윤리사상
5) 근대초기의 윤리사상(14-15C)
6) 근대 중기의 윤리사상(16-17C)
7) 근대 시민사회의 윤리사상 <계몽사상>(17-18C)
8) 근대 후기의 윤리사상 (18-19C)
9) 현대의 윤리사상(19C말 - 20C)
10) 서양 인간관의 특징
5. 결론
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철학적 관심영역으로 들어온 것은 19세기의 다양한 사상가와 학파의 영향 때문이었는데 루돌프 헤르만 로체와 알브레히트 리칠 등 신칸트주의자, 모든 가치의 전도(顚倒) 이론을 주장한 프리드리히 니체, 알렉시우스 마이농과 크리스티안 폰
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자연법의 지배를 받 음
3. 자유경쟁이 최상의 가격을 형성할 것이며 개인들이 자신들의 이기심을 따른다면 사회적 으로는 이득이 될 것이라고 결론
4. 순생산물의 유일한 원천이 토지이므로 세금은 궁극적으로 토지에서 부담해야 한다고 주
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론(二元論), 중기 Platon 철학자들의 알레고리적 이원론, 특정 유대교 신비주의자들의 묵시적 사상에서 찾는다. 그 기원을
이집트인들과 메소포타미아인들의 사상에서 찾는 경우도 있다. 그러나 영지주의적 종교 혼합주의가 충분히 제 모습을
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론을 통해서만 가능할 것이다. 그렇다면 그는 신학자들의 인간적 권위에 의존하게 될 것이며, 날마다 자신의 신앙을 반드시 수정해야말 할 것이다. 우리는 경험을 통해 깨닫는 것이 아니라 신자는 오로지 성경으로부터 알고, 그 권위에 의거
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론 철학자. 현상학파를 창설하였다. 괴팅겐, 프라이부르크 대학의 교수였다. 그는 철학을 엄밀히 규정된 과학으로서, 과학적 지식에 관한 순수 논리학을 만들어 내려고 시도하였다. 그는 존재로부터도, 개인으로서의 구체적인 주관으로부터
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