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철학의 등장과 함께 오늘날도 아리스토텔레스 주의를 표방하는 학자는 적지 않다.
참고문헌
김진경 외 / 서양고대사 강의, 한울, 1996
김경현 역 / 고대 그리스사, 이론과 실천, 1997
김진웅 외 / 서양사의 이해 학지사, 1994
드니 랭동 / 소설로 읽
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자연법 사상가들의 주장
2. 근대적 자연법 사상가들의 자연법과 실정법의 관점
1) 슈탐러의 사상
2) 미타이스의 사상
Ⅴ. 고대의 자연법(자연법사상)과 중세의 자연법(자연법사상)
1. 고대의 자연법
1) 스토아 학파의 자연법
2) 로마의 자
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철학 과 공익 <특집> (政策哲學 과 公益 <特輯>),국가고시학회
조동일(2006), 구비문학과 구비철학, 한국구비문학회
탁신철(2011), 기획주제 : 현대 기독교철학의 동향 C.S. 루이스의 기독교 세계관으로서 성육신적 실재론, 한국기독교 철
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철학의 정의, 철학적 사유의 목적
Ⅱ. 그리스 철학의 요약
1. 소크라테스 이전의 철학
2. 소크라테스의 시대
3. 플라톤과 아리스토텔레스의 시기
4. 아리스토텔레스 이후의 철학
(1)스토아 학파
(2)에피쿠르소 학파
(3)신
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존재에 관해 완전히 관념론적인 개념으로 파악함으로써 우리가 문제를 풀었건 말건 상관없이 그 해가 존재하는 한 수학의 정리는 진리라고 생각
8. 에우독소스의 자연과학적인 수학학파
메나이크모스 : 에우독소스의 제자
: 플라톤학파가 말
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존재하며, 의식을 규정한다고 보는 철학적 세계관이다.
자 중 하나로 부상하는 계기가 된다. 1745년 그는 자신의 체험을 근거로 해서 데카르트의 심신이원론을 반박하기 위해 쓴 ‘영혼의 자연사’라는 책을 익명으로 출판한다. 이 책에서 라
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론철학에 계승되었다. 그 영향은 영국프랑스의 이상주의 여러 조류에까지 미쳤다.
독일의 신칸트학파 철학은 19세기 말부터 학문적인 문제 상황에 부응해 칸트의 비판주의를 부흥시키려 한 것이었다. 신칸트학파가 퇴조한 뒤 나타난 오늘날
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철학사 上, 집문당, 1986 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 제논의 윤리사상과 초기의 스토아주의자들
2. 에픽테투스: 고통에 대한 스토아적 무관심
3. 마르쿠스 아우렐리우스: 스토아주의의 요약된 견해
4. 스토아학파의 인식론과 자연법에
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철학과 종교는 혼합됨으로써 신지학적(神智學的) 시대가 나타났던 것이다.
이와같은 사상은 3세기의 중엽에 이르러 신플라톤학파에 의하여 체계화되었는데, 그 선구자로서는 신피타고라스학파를 비롯하여 안렉산드리아의 필론(Philon, B.C.25∼
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서양철학
1. 서양 철학
2. 헬레니즘(Hellenism)의 윤리사상
1) 스토아 학파의 사상
2) 에피쿠로스 학파의 사상
Ⅵ. 희랍시대(희랍, 그리스)와 희랍철학
Ⅶ. 희랍시대(희랍, 그리스)와 조르바
Ⅷ. 희랍시대(희랍, 그리스)와 니체
참고문헌
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