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하였다. 이 소설은 결국 일제 강점기의 궁핍한 생활상과 가혹한 착취구조를 풍자하여 드러내고 있다. 응칠과 응오는 사회구조적 모순으로 희생된 농민을 대표하는 주인공이라 할 수 있다. 이 작품은 당대의 시대 상황을 풍자로 감추고 겉을
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운동좌절
-샤르데나 왕국의 카부르와 붉은 셔츠단이 이끈 공화주의적 민족주의자 가르발디의 주도하에 통일 <제1부 동아시아의 역사><제1장. 중국문명의 형성과 통일제국의 출현>
<제2부 유럽과 미국의 역사> <제 6장 고대 지중해세계>
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하는 것은 민족의 생존과 존엄에 대한 현실적 도전을 망각하는 결과를 가져올 수 있다고 경고
-민족문학이란 어느 시기에나 민족 구성원의 대다수를 이루는 민중을 외면할 수 없지만, 우리나라의 경우 특히 일제 식민지 시대의 저항운동을 거
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하는 방식에 대한 관심을 높여가고 있다.
수필 극 문학
※ 한국 수필 문학사
개화기에 서구 문물이 유입되면서 백성들을 개화하고 계몽하기 위한 교술적 성격을 띤 수필이 발표되어 근대 수필이 출발하였다.
1920년대에 이르러 여러 잡지와
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하고 있던 비중은 절대적이었다. 예컨대 월간 불교잡지인 <불교(佛敎)>에서 실시했던 조선 불교의 대표적 인물에 대한 투표결과는 이를 잘 반영하고 있다.
한편 만해는 불교의 대중화와 함께 민중계몽을 위하여 일간신문의 발행을 구상,
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물 논쟁
6. 1930년대 후반 김남천의 문학 활동
1) 카프의 해산- 조직의 부재
2) 창작방법론
가. 고발문학론, 나. 모랄론, 다. 풍속론, 라. 로만개조론
마. 관찰문학론, 바. 요점정리
3) 문학사적 의의
7. 김남천에 대한 나름의 평가
참고문헌
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하였다. <조선의 학도여>는 학도병 지원을 선동하는 그의 대표적인 시이다.
이광수의 친일성향은 그가 문단을 개척하기 훨씬 이전의 시점에서도 발견되지만, 1922년의 <민족 개조론> 이후에는 그것이 좀 더 분명해진다. <민족 개조
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강점기의 일제의 탄압에 대하여 열심히 싸웠던 위대한 독립운동가들이 계신다.
마지막으로 우리나라가 다시 주권을 탈환하게 된 1948년 8월 15일 대한민국의 건국은 1945년 8월 15일 일본의 항복으로 제2차 세계 대전은 끝이 나고, 우리나라는 독
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하게 되었음을 지적하고 명사회의와 삼부회를 소집하여 혁명은 국가를 재탈환하려는 귀족계급의 시도로서 시작되었던 것이다. 이렇게 초기에는 귀족의 반란(revolte nobiliaire)으로 시작되어 평민농민혁명으로 확산되었다는 복합적 혁명이론을
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강점기와 해방 이후의 혼란기를 거쳐 현재에 이르기까지, 이들 원칙은 다양한 형태로 변화하고 적용되면서 우리나라 사회복지의 고유한 특성을 형성하는데 기여했다. 특히 지역사회 중심의 접근법, 주민 참여를 통한 문제 해결, 실천과 연구
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